自利利他终不竭，一华五叶□分别。
森罗万象影居中，自古至今无漏泄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自利利他终不竭，
一华五叶□分别。
森罗万象影居中，
自古至今无漏泄。
诗意：
这首诗词表达了证道的颂赞，强调了修行者在实现自我利益的同时，也要关心他人利益。诗中通过使用象征和隐喻的语言形式，描绘了修行者以自利利他的精神境界，以及他们在宇宙万象中的居住地位。诗人还强调了这种修行精神的永恒性，它没有流露过漏洞，自古至今一直是不变的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有隐喻的表达方式，传达了深刻的哲理思想。诗的开篇，“自利利他终不竭”，表达了修行者不仅在追求自身利益时不会止步，还会不断关心和帮助他人。这种精神境界被赋予了强大的力量，象征着修行者的境界超越了个体的范畴。
接着，诗人用“一华五叶”来形容修行者的状态，这是一种形象的比喻。花朵的绽放代表自利的实现，而五片叶子则代表了对他人利益的关怀。修行者将自己的利益与他人的利益结合在一起，达到了完整和和谐的境界。
诗的后半部分，“森罗万象影居中，自古至今无漏泄”，通过使用宏大的意象，描绘了修行者在宇宙万象中的居住地位。这里的“森罗万象”代表了一切事物和现象，而修行者则居于其中心。他们以深邃的智慧观察和体悟世界的真相，不受外界干扰和漏洞的影响。
整首诗词通过简洁而富有内涵的表达，展现了修行者的境界和修行精神的价值。它呼唤人们追求自我完善的同时，也要关注他人的利益，以达到真正的和谐与智慧的境界。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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