不是标形虚事持，释迦老子要人知。
拈来放去非他物，运水搬柴事事宜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不是标形虚事持，
释迦老子要人知。
拈来放去非他物，
运水搬柴事事宜。
诗意：
这首诗词表达了一种超越表面形式的思想。它提到了释迦（指佛陀）和老子（指道家的创始人）想要让人们认识到的道理。诗人通过一系列简单而平凡的事例，表达了运水、搬柴等日常琐事也是非常重要的，正如修行证道一样。
赏析：
这首诗词通过简单的文字，传达了深刻的哲理。首句"不是标形虚事持"意味着真正的修行不可以停留在形式上，而应该超越表面的形式，寻求内心的真实。第二句"释迦老子要人知"指出了佛陀和老子希望人们能够认识到这一点。
接下来的两句"拈来放去非他物，运水搬柴事事宜"则通过平凡的琐事来诠释修行的真谛。拈来放去非他物表示修行者应该抛开外在的物质追求，专注于内心的修养。而运水搬柴则象征着日常生活中的琐碎事务，诗人通过这些例子告诉人们，无论是修行还是生活，每件事都是重要的，都需要我们用心去完成。
这首诗词的意境简洁明了，把复杂的哲理用简单的语言表达出来，引导人们思考生活的真谛和修行的本质。它提醒人们不要被外在的表象所迷惑，要关注内心的根本，将修行的精神融入到日常琐事中去。同时，它也传递了一种平和、务实的生活态度，强调每个人都应该尽心尽力地去完成自己的责任和义务。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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