求佛施功早晚成，一念无心道自明。
枯木寒灰渠自在，无功用智等空平。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
求佛施功早晚成，
一念无心道自明。
枯木寒灰渠自在，
无功用智等空平。
诗意：
这首诗词是一首颂扬证道之歌，表达了寻求佛法并付出努力的人，在早晚间可以获得成就。通过静心修行，心无杂念，即可自然而然地领悟道的真谛。像枯木和寒灰一样，自然而然地回归自然状态，无功用、无烦恼、无智慧，达到了空灵平和的境界。
赏析：
这首诗词以简洁、明快的语言表达了证道的主题，通过对修行者的境界的描绘，传递了一种超脱尘世、达到心灵宁静的境地。其中，“求佛施功早晚成”表达了寻求佛法并付出努力的人最终都能够获得成就的信念，强调了修行的重要性。而“一念无心道自明”则强调了修行者要保持心无杂念，只有在心静的状态下才能真正领悟到道的真谛。最后两句“枯木寒灰渠自在，无功用智等空平”则通过枯木寒灰的形象，表达了修行者达到了一种超越功利、智慧等级的境界，达到了空灵平和的境地。
这首诗词以简练的语言，通过形象生动的描写，将修行者的境界和达到证道的过程传达给读者。它提醒人们修行的重要性，强调心静的重要性，并向人们展示了一种超越尘世的境界，给人以启示和思考。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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