观恶言，是功德，妙明岂假旃檀刻。
一言一喝彻圆音，不用耳闻须得得。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
观察恶言，是一种功德，妙明岂是虚假的木檀刻。一句话、一声喝彻着完满的音响，不需要耳朵听闻也能领悟。
诗意：
这首《证道歌》表达了观察恶言行为的重要性，将其视为一种具有功德的行为。诗人认为，真正的智慧并非虚幻的象征，而是通过直接洞察现象而获得的。他强调了言语的力量，一句话、一声喝能够传达出完美的音响，而不仅仅是通过耳朵听到，而是能够直接领悟。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了对观察恶言行为的思考和重要性。它提醒人们不仅要关注言辞背后的含义，还要注意言辞的表达方式。诗中的“妙明”指的是对真相的洞察力，而“旃檀刻”则象征着虚假的表面。诗人认为，观察恶言不仅仅是对别人的指责，更是一种修行的功德。他通过强调一句话、一声喝所传达的音响完满性，强调了直接领悟的重要性。这首诗词启示人们，在面对恶言诋毁时，应当以正面的态度去观察、理解，并从中汲取智慧和启示。整首诗以简洁明快的语言传递了深刻的思想，体现了佛教思想对于生活智慧的追求。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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