非但我今独达了，万古宗心应不少。
皆从非相入无余，未离形名终莫晓。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非但我今独达了，
万古宗心应不少。
皆从非相入无余，
未离形名终莫晓。
诗意：
这首诗词表达了作者对证道的颂扬和思考。他说自己不仅仅是当下能够领悟到道理的人，古往今来追求真理的人应该并不少。所有追求真理的人都通过超越表象和相对的境界，进入到无尽的境域中，超越了形式和名义的束缚，达到了超越尘世的境界。
赏析：
这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了对道理的颂扬和对追求真理者的赞美。诗中的"非相"意味着超越表象和相对，进入到超越一切形式和名义的境域。作者认为，不仅自己能够领悟到这一境界，古往今来追求真理的人也不在少数。这种境界超越了凡俗的世界，超越了个体的限制，达到了一种普遍而超越的层面。
诗词中的"万古宗心"表达了对追求真理者共同的心灵追求和归宿。无论时代如何变迁，追求真理的人们都怀揣着相同的宗心，寻求超越和真理的归属。诗词最后一句"未离形名终莫晓"强调了这种境界是无法用形式和名义来界定和解释的，只有亲身经历和达到这种境界的人才能真正理解其中的奥妙。
这首诗词以简练的语言传达了深邃的思想，表达了对追求真理者的赞美和对超越尘世境界的向往。它通过抽象的词语和意象，描绘了一种超越形式和名义的智慧和境界，具有启迪人心的作用，引发人们对于真理和超越的思考。
西风吹步上云衢，万竹深围一草庐。分付儿童勿轻剪，蜀溪风月正关渠。
白发儿随母，苍颜弟对兄。四休元易足，一笑更何营。论事丝弦直，存心镜面平。德人今已矣，谁与嗣乡评。
祷旱何妨抵死求，分明在处有神湫。只消一念精诚格，立使风雷布九州。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
人物风流世所推，操持议论每清奇。自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。
净明斋宿近初庚，西蜀东吴一世英。行径九盘山荦确，流泉百折玉琮琤。频飞兕斝颜俱渥，细听犀谈座为倾。觞咏直多幽兴足，未应不饮似公荣。
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