损法财，灭功德，宁作常贫岐路客。
身虽能触不能知，只为前因无准则。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
损耗法财，毁灭功德，
宁愿成为常年贫穷的旅客。
虽然身体可以触摸，却无法认知，
这一切只因前因无法预测。
诗意：
这首诗词通过描述一种境界，表达了道家思想中对物质利益的看法。诗中作者提到财富的损耗和功德的毁灭，暗示了追求物质财富和功名地位所带来的无常和虚幻性。相比之下，作者更愿意过着简朴的生活，成为一位常年贫穷的旅客，抛弃世俗的欲望，追求心灵的自由和超脱。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了释印肃对于物质追逐的批判和对内心自由的追求。诗中的"损法财，灭功德"表达了物质积累和功名追求所带来的空虚和虚幻性，强调了对于财富和地位的淡漠态度。而"宁作常贫岐路客"则表达了作者愿意过着简朴的生活，拒绝世俗的束缚，追求内心的平静和自由。最后两句"身虽能触不能知，只为前因无准则"则强调了人们对未来的无法预测和掌控，倡导放下欲望，顺其自然，追求心灵的超脱。
这首诗词通过简练而有力的表达，传达了释印肃对于道家思想的理解和追求。作者以财富和功名为例，表达了对于物质欲望的审视和超越，提倡追求心灵的自由和内在的平静。这种对于物质和精神的对立和选择，体现了道家思想中超脱尘世的追求，对于现代人来说，也有一定的启示意义，引发人们对于内心追求和人生价值的思考。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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