还如避溺而投火，两处未明令法堕。
速须亲近正知人，如常处此菩提座。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的诗词。这首诗词描绘了修行者为了证悟道理，舍弃世俗的迷惑和诱惑，追求内心的真理的过程。
诗词的中文译文如下：
还如避溺而投火，
两处未明令法堕。
速须亲近正知人，
如常处此菩提座。
诗意表达了一种修行者追求真理的决心和行动。诗中以对比的方式描述了修行者离开了沉溺的境地，勇敢地投身于火焰之中。这里的火焰可以被理解为内心的热情和追求，而避溺则代表着修行者主动摒弃尘世的诱惑和迷惑。诗中提到的“两处未明令法堕”意味着修行者在修行的过程中还存在一些不够明确的地方，需要进一步探索和领悟。
接着，诗人呼吁修行者要迅速亲近那些具有正知智慧的人，以便获得正确的指导和启示。正知人代表着那些在修行道路上有经验、有智慧的导师或同修者。通过与他们的交流和学习，修行者可以更好地理解道理、认识自己，并进一步提升修行的境界。
最后一句“如常处此菩提座”表达了修行者应该将修行视为常态，坚守在菩提道上。菩提座象征着觉悟和智慧的境界，修行者应该时刻保持对真理的追求和对自我境界的提升。
整首诗词通过描述修行者舍弃世俗迷惑、追求真理的行动和决心，表达了修行者在修行道路上不断探索、追求和进步的精神。它鼓励修行者要主动追寻正知人的指导，坚守修行的境界，不断提升自我，最终实现对道理的领悟和觉悟。
西风吹步上云衢，万竹深围一草庐。分付儿童勿轻剪，蜀溪风月正关渠。
白发儿随母，苍颜弟对兄。四休元易足，一笑更何营。论事丝弦直，存心镜面平。德人今已矣，谁与嗣乡评。
祷旱何妨抵死求，分明在处有神湫。只消一念精诚格，立使风雷布九州。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
人物风流世所推，操持议论每清奇。自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。
净明斋宿近初庚，西蜀东吴一世英。行径九盘山荦确，流泉百折玉琮琤。频飞兕斝颜俱渥，细听犀谈座为倾。觞咏直多幽兴足，未应不饮似公荣。
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