邈得先师真，鼻孔不相似。
大悲院里归，驴鸣较些子。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《普化赞》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
邈得先师真，鼻孔不相似。
大悲院里归，驴鸣较些子。
诗意：
这首诗词表达了作者对于先师的敬仰之情，以及对于禅宗修行的领悟和感悟。通过描写自己在大悲院的归心，以及驴鸣声的比较，展现了一种超越物质界限和个人欲望的精神追求。
赏析：
这首诗词的第一句“邈得先师真，鼻孔不相似。”表达了作者对于先师的无比敬仰和钦佩之情。这里的“邈得”意味着作者深深地感受到了先师的真谛，并且认识到自己与先师在精神层面上的契合。而“鼻孔不相似”则表明了他们在外貌和个人特征上的差异，但在心灵上却有着相似的追求和理念。
第二句“大悲院里归，驴鸣较些子。”描述了作者回到大悲院的归心，这里的“大悲院”是指佛教寺院，象征着宁静和修行的场所。通过回归寺院，作者追求内心的宁静与智慧。而“驴鸣较些子”则是用寺院中驴的鸣叫声来对比自己的声音，表达了作者对于自我欲望和杂念的批判。这种对比使得诗词更加突出了修行追求的高尚性质。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者在禅宗修行中的体悟和心路历程。通过对于先师的崇敬和对于修行的归心，作者传达了一种超越尘世的精神追求和对于内心宁静的向往。这首诗词展现了宋代佛教文化的影响力，以及禅宗思想对于文人墨客的启示和引领。
今日何不乐，振策登高山。深林仰无见，藤蔓阴以繁。鼪鼯绕树啼，黄鹄空飞翻。揽辔向西北，思欲赴昆仑。琼楼十二重，豹虎夹陛阍。青溟欲何之，谁向王母言。徘徊岁华晚，感激生愁怨。
莫把行藏间斗牛，年将八十更何求。顾言奎宿长明健，文治从今遍九州。
还元返本。作用难明须细论。神气□□。窈窕之中复混成。勤修不倦。直到无为功始见。此是天机。不遇真仙莫强知。
午枕汗如洗，晓栉气稍苏。落蛩试风露，满意鸣相呼。倦客感节物，流光不踌躇。秋声已如许，残暑何足驱。人言今岁热，迥与常岁殊。此理恐未然，岂不知头颅。年年有三伏，日日非故吾。婆娑今尚可，后当弥不如。病骨须一凉，未暇惜居诸。坐来有清思，西风摇井梧。
兰芷春风满地香，谪仙曾卧白云乡。山间精爽今犹在，落月时时见屋梁。
堂皇敞而华，簷牙照池水。钿叶矗新圑，玉莩粲繁蘤。游鳞竟泼泼，幽石仍齿齿。寄言采秋芳，何必涉江涘。
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