过了秦灰汉又唐，衣冠谁不是牙郎。
河东柳氏何师法，奴婢犹知蹈大方。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史下·柳家婢》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
过了秦灰汉又唐，
衣冠谁不是牙郎。
河东柳氏何师法，
奴婢犹知蹈大方。
诗意：
这首诗以柳家的婢女为题材，通过描绘历史的变迁和柳家婢女的品德来表达诗人对于人生态度的思考。诗中提到了秦、汉、唐三个朝代，暗示了历史的长河不断流转，时光更迭。在历史的长河中，衣冠之士人人都曾是年轻有为的少年，没有人能逃避光阴的流逝。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对于历史变迁和人生的感慨。"秦灰"、"汉"、"唐"三个朝代的提及，使诗中的历史感更加浓厚。"衣冠谁不是牙郎"这一句表达了每个人都曾年轻过，都曾有过前程似锦的追求。接着，诗人通过提到河东柳氏和奴婢，着重表现了柳家婢女的高尚品德。尽管是奴婢，她们依然能够蹈着大方的风度，展现出崇高的气质。
这首诗通过对历史和人生的思考，展示了诗人对于人生无常的洞察和对于高尚品德的赞美。诗人以简洁的语言，抓住人生的瞬间，通过描绘柳家婢女的形象，表达了对于坚守自我、追求高尚品德的崇敬之情。整首诗通过对过去的回顾，以及对当下人性的思考，引发读者对于人生意义和价值的思考。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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