昔浮洞庭浪，今踏白湖泥。
水陆虽异趣，客程皆嶮巇。
浮身无根株，转徙长路岐。
尝闻昔人言，欲以瓦为衣。
风雨辄不出，华堂安所栖。
我今南复北，扰扰亦奚为。
行役众所同，浩歌聊自怡。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《白湖泥》是宋代孔武仲创作的一首诗词，通过描写白湖泥的特点和自己的行旅经历，表达了对生活的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔日漂浮在洞庭湖上的波浪，如今踏在白湖的泥土上。
虽然水与陆地有着不同的趣味，但旅客的旅程都是险峻而艰辛的。
像我这样漂泊的人没有根与树，时常转换道路上的岔口。
曾经听闻古人说，想以瓦片为衣服。
风雨来临时，总是找不到安身之处。
如今我东南西北地行走，心中烦扰，却又不知为何而行。
行军劳累，与他人无异，但广阔的歌声令我自得其乐。
诗意：
这首诗词以白湖泥为题材，借泥土的形象抒发了作者对生活和旅行的感慨。诗人通过描述过去漂浮在洞庭湖的浪潮，以及现在踏在白湖泥土上的情境，表达了时光流转、人生变迁的感慨。他认为水与陆地虽然有着不同的趣味，但旅行者的旅程都是崎岖而险阻的。诗人描绘了自己漂泊无定的生活状态，没有根与树，经常在路途中迷失方向。他听说过古人曾说过以瓦片为衣的故事，表达了对逆境中求生的渴望，但风雨来临时，却找不到安身之处。诗人的心情烦扰，不知道自己行走的目的和意义，但他仍然在行军劳累中寻找自我，通过广阔的歌声来抚慰内心。
赏析：
《白湖泥》通过描述泥土和旅行的经历，抒发了诗人对生活的思考和感慨。诗词以简洁的语言表达了诗人对人生流转和旅行经历的深刻思考，体现了宋代文人对行旅生活的体验和感悟。泥土象征着安身立命的根基，但诗人却没有根与树，属于漂泊的人群。诗人以此表达了对无定生活状态的烦躁和迷茫。然而，诗人仍然通过歌声来自我怡悦，表现出他对逆境中求生的坚韧和豁达。整首诗词意境高远，抒发了诗人内心的矛盾情感和对自由自在生活的向往，给人以深思。
池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
催花一霎雨依微，芳迳泥香草色萋。可是一春天气冷，牡丹开了未莺啼。
绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津？
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧老时。金玉过从旧朋友，糟糠欢喜老夫妻。瓦烧酒盏连醅饮，纸画棋盘就地围。六十六年无事客，尧夫非是爱吟诗。
天工谬巧，恁平地、推出崚嶒岩壁。虎跃龙骧飞凤翥，疑道补天馀石。洞壑穿云，来今往古，知是谁开辟。千年兰若，林峦隐映金碧。我兴邱壑尤长，朅来此境，惯蹑登山屐。适意人生随处好，何必岘南阳峄。谢傅东山，裴公绿野，俯仰俱陈迹。何如轻举，廓寥云外横笛。
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