女色无丑妍，入宫皆见妒。
蛾眉等刍蛹，嬉笑藏刀锯。
未笄化为石，不愿长门去。
国风直待歌螽斯，委身事主妾不辞。
君不见赵王如意今日死，明日佳人亦投厕。
何如山头化石千岁老无子。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《丫头岩诗载墙壁间无虑数十百首形容盖有尽》是宋代艾性夫创作的一首诗词。这首诗词以描绘丫头岩上的墙壁为主题，旨在表达女性美丽的瞬息即逝和人生的无常。
译文：
丫头岩上的诗词无数，装满了墙壁间，形容美丽的诗句已经达到了极致。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘丫头岩上的墙壁上刻满的诗词，以及其中所表达的内容，展示了女性美丽的短暂和人生的无常。首先，诗中提到女性之美无所谓丑与妍，这表达了作者对女性美的赞美和欣赏。然而，这美丽的女性进入宫廷后却常常引起嫉妒，显示了权力斗争和人际关系的复杂性。蛾眉等刍蛹、嬉笑藏刀锯的描写，揭示了女性在宫廷中的困境和危险。然而，有些女性却选择了化为石头，宁愿永远留在宫廷，不愿离开长门。这种选择或许是对安逸和权力的追求，但也意味着她们失去了自由和真正的生命。诗中的最后几句通过赵王如意和佳人的悲剧故事，再次强调了美丽的短暂和人生的无常，以及权力的腐朽和无情。最后一句以山头化石千岁老无子作结，表达了人生的无奈和遗憾，以及权力的虚无和终极的空虚。
这首诗词通过对女性命运的描绘，表达了对美的追求和对人生无常的思考。它以简洁而富有意象的语言，勾勒出宫廷中女性的悲欢离合和权力游戏的残酷性质。同时，通过对美丽的短暂和权力的腐朽的思考，也呈现出对人生意义和价值的深刻思考。整首诗词给人以忧伤和思索的情感，引发人们对美、权力和生命的反思。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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