为学平生不究源，未妨绝顶上慈恩。
塔高俯视群山小，江阔能容巨浪喧。
人每中登难脚力，谁於高处领天根。
须信平生为基址，基址牢时德业尊
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《登慈恩绝顶有感》是宋代许月卿创作的一首诗词。这首诗表达了作者对登上慈恩寺绝顶的感慨，以及对追求学问和修身立德的思考。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
登上慈恩寺的绝顶，我感慨良多。我一生都致力于学问，虽然对学问的根源并不过分追求，但这并不妨碍我站在绝顶上感受到慈恩的庄严和伟大。
站在高塔上俯视下方的群山，它们显得渺小而微不足道。江水宽阔，能够容纳巨大的波浪喧嚣。人们在攀登高处时，常常感到脚力艰难，但是谁能在高处领悟到天地间的根本之道呢？
我们应该相信，一个人平生所追求的基础是非常重要的。只有确立了坚实的基础，才能在德业上稳固和崇高。
这首诗词通过描绘登上慈恩寺绝顶的景象，表达了作者对学问和修身之路的思考和感悟。作者并不过分追求学问的根源，而是强调了基础的重要性。高塔和江水的比喻，展示了在追求卓越和真理的过程中所面临的困难和挑战。整首诗抒发了对道德修养和德业成就的敬重和推崇，以及对追求真理的坚定信念。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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