诗律无寒□邺州，家风洗耳□□侯。
□传以酒为真印，万法惟梅不共流。
幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。
从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《次周尚书八首》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词描绘了周朝时期的风貌和一位尚书的家风，表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承。
诗词中有一些地名和人名无法辨认，但我们可以分析出整体的诗意和赏析。
诗词以描述无寒的邺州为开头，邺州是周朝时期的一个地方，诗人借此展现了周朝的兴盛和繁荣。接着，诗人提到了一位尚书的家风，家风洗耳，说明这个家族注重修身养性，重视家教和家风的传承。
下一句提到尚书以酒为真印，这里的酒可以理解为文化和传统的象征，意味着尚书注重文化的传承和价值观的塑造。接着，诗人提到万法惟梅不共流，梅花在中国文化中有着高洁、坚韧和傲雪的象征，表达了诗人对尚书家族坚守传统和不随波逐流的赞赏。
接下来的两句表达了诗人对尚书家族的赞美和敬仰。诗人说幸免五经嘲笥腹，意味着尚书家族摒弃了功名利禄的追求，专注于修身养性和追求真理。可无百尺进竿头，表达了诗人对尚书家族的期望，希望他们能够继续进取，超越前人，成为道德和品德的楷模。
最后两句表达了对当前时代的忧虑和对周朝文化的怀念。诗人说从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周，这里的"此道"指的是诗人所处的时代，诗人感叹这个时代道德风气的颓废和衰落。戎索惟凭疆以周，表达了作者希望通过强大的国家实力来维护文化和道德的重要性。
总的来说，这首诗词通过描绘周朝的风貌和一位尚书的家风，表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承，同时也表达了对当前时代风气颓废的忧虑和对周朝文化的怀念。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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