莓苔墙下斑谰长，烟霏谷口依稀上。
晨辉迳奔乌声来，夕影屡逢蟾魄晁。
杖拖瘦路鸣敲铿，天台庐阜着脚行。
中林稳置盘陀石，并坐不与孤云争。
疎红叠翠如先有，霜藤蔓缘惊蛇走。
枝枝叶叶巧相搀，岁寒俱是论心友。
庵前台上晴最嘉，数杯薄酒聊随茶。
客来劝主主劝客，醉倒冠履从欹斜。
且道如今夸其处，见成不是虚排句。
堂前新展假山诗，约斋老子堂中住。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《山堂纪实》是张镃的一首宋代诗词。它描述了山堂的景象，表达了作者对自然和人生的感悟。
诗词的中文译文是：
莓苔墙下斑谰长，
烟霏谷口依稀上。
晨辉迳奔乌声来，
夕影屡逢蟾魄晁。
杖拖瘦路鸣敲铿，
天台庐阜着脚行。
中林稳置盘陀石，
并坐不与孤云争。
疎红叠翠如先有，
霜藤蔓缘惊蛇走。
枝枝叶叶巧相搀，
岁寒俱是论心友。
庵前台上晴最嘉，
数杯薄酒聊随茶。
客来劝主主劝客，
醉倒冠履从欹斜。
且道如今夸其处，
见成不是虚排句。
堂前新展假山诗，
约斋老子堂中住。
诗意和赏析：
《山堂纪实》以自然景物描写为主，通过描绘山堂的景象，抒发了作者对人生和自然的感悟。
首先，诗中描绘了山堂墙下长满了莓苔，烟雾从谷口升起。清晨的光芒随着乌鸦的叫声迅速到来，夜晚的影子屡次与皓月相遇。这些描绘传达出自然界的美妙景色，与人的日常生活相互交织。
其次，诗中描写了作者行走于山堂之间，手拄拐杖，脚步稳健。他静坐在天台之上，心境宁静，不与孤云争斗。这种平和的心态表达了作者对人生的豁达态度，不与外界争斗，保持内心的平静。
接着，诗中描述了疏散的红叶和翠绿的枝叶，它们相互交织，像是早已预设好的一样。霜藤缠绕在石头上，仿佛惊起了蛇一般。这些景物的描绘表达了自然界的生机与变化，也暗示了人生的多变和无常。
诗的后半部分描绘了庵前台上的晴朗天气，作者与客人品茗对饮，畅谈人生。他们互相劝勉，一同醉倒，形成了友情和欢聚的场景。最后两句表达了作者对现实的思考，不再空泛地吹捧，而是展示了成果的实际。
整首诗以描绘山堂景物为主线，通过对自然景象的描绘，抒发了作者对人生和自然的感悟。作者以平和的心态面对人生，体现了一种超脱尘世的境界。通过对景物的描写，诗中融入了自然界的变化和生命的流转，以及人与人之间的情感交流，给人以深思。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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