天上星辰金玉棋，输赢何日是分时。
多应却笑张居士，绮语妄言无了期。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《夏夜二首》是宋代张镃的作品。诗意表达了作者对夏夜的沉思和思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
夏夜的星辰犹如金玉棋子悬挂在天空，不知输赢的界限何时才能决定。这让我想起了张居士，他总是开玩笑地说些虚幻的话，似乎没有终结的时刻。
这首诗以夜晚的星辰为背景，通过金玉棋子的比喻，表达了作者对宇宙和人生的思考。星辰璀璨如宝贵的棋子，寓意着宇宙的壮丽和无尽的可能性。输赢的分界线未定，暗示着人生的不确定性和无常。作者借用了张居士的形象，以一种幽默诙谐的方式，暗示了人们对于世间真理的追求常常是虚无的，言辞纷繁，却难以达到真正的归宿。
这首诗揭示了人们对于宇宙和人生的探索的无常性和无限性。作者以星辰和棋子的意象，表达了对于人生的思考和反思。诗中的张居士则成为了一种象征，代表了人们在追求真理的过程中常常迷失和嬉笑的形象。
整首诗在简短的几句中蕴含着深邃的哲理，通过对于星辰、棋子和张居士的运用，传达了对于宇宙和人生的思考，引发读者对于命运和真理的思索。
秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。真宗象教非虚说，对境成空是我师。
巡檐修竹晚风敲，古寺僧归月下桡。童子闭门无一事，只须清坐过中宵。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深溪猿共暮，绝顶客来稀。早晚还相见，论诗更及微。
携筇信步，郊外闲游。路傍忽见骷髅。眼里填泥，口内长出臭莸。潇洒不肯重说，更难为、再骋风流。想在日，劝他家学道，不肯回头。耻向街前求乞，到如今，显现白骨无羞。若悟生居火院，死堕阴囚。决裂心灰慷慨，舍家缘、物外真修。神光灿，得祥云衬步，直赴瀛洲。
晓发别修门，湖山雾气昏。百年培正脉，今日罪忠言。列节关宗社，生还赖圣恩。部天天不语，顾及见亲存。
暮云收尽，霁霞明、高拥一轮寒玉。帘影横斜房户静，小立啼红蔌蔌。素鲤频传，蕉心微展，双蕊明红烛。开门疑是，故人敲撼窗竹。长记那里西楼，小寒窗静，尽掩风筝鸣屋。泪眼灯光情未尽，尽觉语长更促。短短霞杯，温温罗帕，妙语书裙幅。五湖何日，小舟同泛春绿。
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