笔端有口古睐稀，妙悟奚烦用力追。
南纪山川题欲遍，中朝文物写无遗。
后山格律非穷苦，白傅风流造坦夷。
霜鬓未闻登翰苑，缓公高步或因诗。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《诚斋以南海朝天两集诗见惠因书卷末》是宋代张镃的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诚斋以南海朝天两集诗见惠因书卷末
笔端有口古睐稀，
妙悟奚烦用力追。
南纪山川题欲遍，
中朝文物写无遗。
后山格律非穷苦，
白傅风流造坦夷。
霜鬓未闻登翰苑，
缓公高步或因诗。
中文译文：
在真诚的斋戒中，南海的晓天与黄昏两个时间段，写了一些珍贵的诗作，此刻见到你的书卷末尾。
诗意和赏析：
这首诗词展现了张镃对诗歌创作的热爱和追求。他说自己的笔端像是一位古代智者，难得赏识他的才华。他对灵感的启发不愿受到繁琐的事物干扰，力求达到妙悟的境地。张镃表达了他对南纪山川的热爱，并渴望在诗中尽情地描绘出这片山水的风采。他希望能够将中朝的文物和历史写得无遗，以表达对传统文化的珍视和传承。
诗中提到了后山，指的是自己的家乡，而格律则是指诗歌的韵律和格调。张镃坦言自己并非贫穷，因此在诗歌创作上并没有受到经济上的限制，而是能够自由自在地表达自己。他将自己的文学才华与白傅相提并论，认为自己也能够创作出风流豪放的诗篇。然而，他也坦率地表示自己尚未有机会在皇家的翰苑中展现自己的才华，尚未被赋予重要的职位和荣誉。
整首诗透露出张镃对诗歌创作的执着和自信，他坚持追求卓越的艺术表达，并期待有一天能够登上更高的舞台展示自己的才华。这首诗也反映了宋代士人对文学的热爱和追求，以及他们对传统文化的珍视和传承。
秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。真宗象教非虚说，对境成空是我师。
巡檐修竹晚风敲，古寺僧归月下桡。童子闭门无一事，只须清坐过中宵。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深溪猿共暮，绝顶客来稀。早晚还相见，论诗更及微。
携筇信步，郊外闲游。路傍忽见骷髅。眼里填泥，口内长出臭莸。潇洒不肯重说，更难为、再骋风流。想在日，劝他家学道，不肯回头。耻向街前求乞，到如今，显现白骨无羞。若悟生居火院，死堕阴囚。决裂心灰慷慨，舍家缘、物外真修。神光灿，得祥云衬步，直赴瀛洲。
晓发别修门，湖山雾气昏。百年培正脉，今日罪忠言。列节关宗社，生还赖圣恩。部天天不语，顾及见亲存。
暮云收尽，霁霞明、高拥一轮寒玉。帘影横斜房户静，小立啼红蔌蔌。素鲤频传，蕉心微展，双蕊明红烛。开门疑是，故人敲撼窗竹。长记那里西楼，小寒窗静，尽掩风筝鸣屋。泪眼灯光情未尽，尽觉语长更促。短短霞杯，温温罗帕，妙语书裙幅。五湖何日，小舟同泛春绿。
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