秋林何翅一般香，楚思无穷属野航。
不必再参庞老语，要须先坐接舆狂。
青灯渐向韦编熟，白露初添玉井凉。
久矣荡除人我相，莫疑高尚鄙侯王。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《以道次韵因再和二首》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋林何翅一般香，
秋天的林间飘荡着浓郁的芳香，
楚国的思念无尽地流淌，属于野外的航行。
这里的"楚思无穷"表达了诗人对故乡的深情怀念之情，将思念之情与野外航行相结合，形成了一种诗意的对比。
不必再参庞老语，
我们无需再去参与庞老的言辞，
要想真正领会诗意，我们需要先坐下来倾听舆狂的言辞。
这句诗表达了诗人对传统文化的反思，认为我们不应过于拘泥于古人的言辞，而应该留心当下的思潮和思想。
青灯渐向韦编熟，
青色的灯光逐渐照亮了韦编的书籍，
白露初添玉井凉。
白色的露水初次滋润了玉井，使其变得凉爽。
这两句诗描绘了夜晚的景象，通过青灯和白露的描写，给人以清新、宁静的感觉。
久矣荡除人我相，
长久以来，我已经超越了人我之别，
莫疑高尚鄙侯王。
不要怀疑高尚的品质和卑微的身份。
这两句诗表达了诗人对于人我之别的超越，以及对人们不应以身份地位来评价他人的思考。
这首诗词通过对秋天、思念、庞老言辞、舆狂言辞、青灯、白露、人我之别等意象的描绘，表达了诗人对于传统文化的反思和对人性的思考。整首诗情感丰富，意境深远，是一首具有哲理意味的诗词作品。
薄暮沐时雨，凌朝陟崇山。泄云去复来，流水清且闲。褰裳俯茅屋，高论激晴澜。层轩既显敞，好鸟鸣间关。开樽意殊乐，剧饮未言还。何当脱尘鞅，共卧青松间。
竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀。平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来。
五陵无树起秋风。千里黄云与断蓬。人物萧条市井空。思无穷。惟有青山似洛中。
百千寒雀下空庭，小集梅梢话晚晴。特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
贪观眉妩翠，舣棹碧云间。萧寺前临水，丁家旧住山。苔深僧迹静，松冷鹤巢鳏。拜手先祠下，奔驰觉汗颜。
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