自识閒中趣，常嫌闹处行。
湖山真富贵，花鸟小声名。
有客金兰好，贻诗徵角鸣。
相期耐霜露，斯事岂凡情。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《次韵酬曾无逸宗教》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自识闲中趣，常嫌闹处行。
湖山真富贵，花鸟小声名。
有客金兰好，贻诗征角鸣。
相期耐霜露，斯事岂凡情。
诗意：
这首诗表达了张镃对闲逸生活的追求和对喧嚣世俗的厌倦之情。他认为湖山的自然景色才是真正的富贵，而花鸟虽然名声不大，却能以细微的声音展现其美丽。他欣赏和赞美那位名叫曾无逸的客人，因为曾无逸以其诗作响动文坛。张镃表达了与曾无逸相约在霜露之中相聚的心情，并认为这样的相会是一件不平凡的事情。
赏析：
这首诗以简洁的文字描绘了作者对自然与闲逸生活的向往，同时表达了对繁忙喧嚣世俗的厌倦。通过对湖山和花鸟的对比，张镃表达了对自然之美的追求，认为自然之中蕴含着真正的富贵。他赞美了曾无逸这位客人的才华，并表示愿意与他相约在霜露之中相聚。这种约定被作者看作是一种非凡的情感和体验，展现了对美好时光的渴望和珍视。
整首诗行云流水，平实而不失含蓄，在简短的词句中传递了作者的情感和思考。通过对自然和闲逸生活的称赞，以及对才华和真挚情谊的赞美，张镃表达了自己追求精神富足与情感交流的心声。这首诗展现了宋代文人对闲逸生活的追求和对纯粹美好的向往，同时也反映了他们对于现实社会的疲倦和不满。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
杨柳池边独倚阑，清明时节雨生寒。春风不是我憔悴，今岁莺花自懒看。
李生画鱼天下无，得心应手神为徒。虚堂素壁扫尘土，远趣一笔移江湖。青鱼洋洋翻荇带，鳜鱼猎猎穿蒲稗。醉来屡俗呼霜刀，为我樽前斫新鱠。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
阴森百亩林，所向无不好。俗客岂曾来，幽处通蓬岛。一色尽琅玕，坚润真可宝。天风时脱叶，满径堆残槁。适然宾客至，课奴先痛扫。要使吾心净，置之勿复道。
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