迎客山僧未下廊，好风吹鼻便生狂。
莫疑佛宇清芬烈，檐蔔曼殊共借香。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
此诗为宋代张镃所作《寻桂南山至崇寿院因往灵三首》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
迎客山僧未下廊，
好风吹鼻便生狂。
莫疑佛宇清芬烈，
檐蔔曼殊共借香。
译文：
迎客的山僧尚未从走廊下来，
好风一吹，我的鼻子就兴奋起来。
不要怀疑佛殿中的清香浓烈，
它与屋檐下的蔔菜花共同借来芬芳。
诗意：
这首诗以迎客的山僧为背景，表达了作者在寻桂南山至崇寿院的过程中的感悟。作者感叹自然界的美好，以及佛宇中散发的神圣香气，都能使人心灵狂喜。作者用檐蔔花与佛香相对应，强调了自然与宗教的交融和共生。
赏析：
这首诗通过对自然景观和宗教元素的描写，展示了作者对大自然和宗教信仰的热爱和敬畏之情。首句以迎客的山僧为引子，预示着一个特殊的场景即将展开。第二句描绘了好风吹拂下，作者的鼻子感受到了一种愉悦的狂喜之情，表达了作者对自然风光的赞叹之情。第三句以佛宇中的清香为比喻，强调了宗教的神圣和独特之处，也暗示了作者对宗教的尊崇和敬仰。最后一句则通过将檐蔔花与佛香联系在一起，传达了自然与宗教相互借力、相得益彰的意象，表达了作者对自然与宗教合一的向往和理解。
整首诗字数较少，却通过简洁而富有意境的语言，将自然景观、宗教信仰和人的内心情感巧妙地结合在一起，给人以深深的思考和共鸣。通过欣赏这首诗，读者可以感受到作者对自然与宗教的敏感和热爱，也可以从中体味到诗人对人生和宇宙的深邃思考。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。