实修名自来，犹影长随身。
惑者偏忌嫉，终之反累之。
况驰死后誉，何关一丘尘。
所以识达早，托醉全吾直。
归兴因专鲈，口腹何足陈。
到今吴江水。
秋至清粼粼。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是宋代张镃创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
实修名自来，犹影长随身。
惑者偏忌嫉，终之反累之。
况驰死后誉，何关一丘尘。
所以识达早，托醉全吾直。
归兴因专鲈，口腹何足陈。
到今吴江水，秋至清粼粼。
诗意：
这首诗描绘了张镃对名利的淡然态度和对自我修养的追求。诗人认为，个人的真实修养与名利是分不开的，就像影子永远跟随着身体一样。然而，一些迷惑的人们总是嫉妒和排斥那些追求实修的人，最终反而给自己带来负担。况且，驰名的荣誉在死后又有何用呢？与世俗的尘埃相比，这些荣誉又有何关联呢？因此，早早地认清这一点，将自己的心境托付给酒，才是真正的直言不讳。回归本真的喜悦是因为专注于自我的修养，而不是纷繁的名利。对于口腹之欲，又何足挂齿呢？到了如今，吴江的水依然清澈明亮，在秋天里闪烁着美丽的光芒。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对名利的淡漠态度和对自身修养的追求。通过对名利和荣誉的质疑，诗人表达了对世俗追求的批判，呼唤人们回归真实的自我。诗中所写的实修与名利的关系，启示人们要在世俗的纷扰中保持内心的平静，追求真正的境界和人生的意义。诗人通过对吴江水的描绘，将自然景物与人生的追求相结合，突显了自然的纯洁和恒久不变，与世俗的名利相比，更具有价值和意义。
整首诗以简练的词句表达了深邃的思考和对人生的领悟，启发人们从繁杂的世俗中寻求内心的宁静和真实的价值。
西风吹步上云衢，万竹深围一草庐。分付儿童勿轻剪，蜀溪风月正关渠。
白发儿随母，苍颜弟对兄。四休元易足，一笑更何营。论事丝弦直，存心镜面平。德人今已矣，谁与嗣乡评。
祷旱何妨抵死求，分明在处有神湫。只消一念精诚格，立使风雷布九州。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
人物风流世所推，操持议论每清奇。自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。
净明斋宿近初庚，西蜀东吴一世英。行径九盘山荦确，流泉百折玉琮琤。频飞兕斝颜俱渥，细听犀谈座为倾。觞咏直多幽兴足，未应不饮似公荣。
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