山如出茧眉，溪似萦风带。
雅意乐溪山，安用携粉黛。
烟云无定姿，姝丽有真态。
谢公经世心，遇物何显晦。
钟鼎与山林，生处初一概。
均令四海间，如我常安泰。
临难无喜惧，与人共忧爱。
百年但影殂，千载犹心在。
风流不可追。
超然八荒外。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《书谢文靖东山图》是宋代王铚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
山峰如同出茧的眉毛，溪水像风带般环绕。雅致的意境让人陶醉于溪山之乐，携着粉黛前来安享。烟云无定的姿态，而山水却展现出美丽的真实。谢公将自己的才智应用于经世之中，但遇到的事物却显得晦暗难解。钟鼎与山林共同构成了他的生活，初次相遇时已然心生共鸣。他使四海之间都感受到了他的安泰如常。在遭遇困难时，他没有喜悦或恐惧，与他人共同承担忧愁和爱。百年过去，只有影像残留，但千载之后他的志向仍然保留。风流的风景无法追寻，他超然于八荒之外。
这首诗词描绘了一位谢公（即作者自己）与山水之间的情感交融。山峰如眉，溪水如带，构成了一幅美丽的画卷。作者以雅致的笔触表达了对山水之乐的追求，将自己的情感与山水融合在一起。烟云和山水相互映衬，展现出山水之美的真实姿态。作者将自己的经世之心与钟鼎、山林相联系，表达了自己与山水的深厚情感。他的存在给四海带来了安泰，同时他也与人共同分担忧愁和爱情。尽管百年已逝，但他的志向和影响力千载依然存在。他超越了尘世的风流景物，达到了超然的境地，超越了八荒之外。
这首诗词通过山水之美表达了作者对自然的热爱和对人生意义的思考。同时，它也体现了作者的超脱情怀和追求卓越的精神。诗词的语言优美流畅，形象生动，给人一种恬静、超然的感觉。通过与山水的对比和融合，作者将自己的情感和人生感悟融入其中，展现出了一种高远的情怀和境界。这首诗词在表达作者个人情感的同时，也传递了一种超越尘俗的哲思，使读者在欣赏之余也能思索人生的意义。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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