答胡完夫示及四和前篇

《答胡完夫示及四和前篇》是苏颂在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

书名曾伏庾征西，
词命宜封玉检泥。
前日星垣同属咏，
即时墨客已潜携。
岂惟家集分门录，
直待郊居满壁题。
更览晋祠新石刻，
从来文体压梁齐。

中文译文：
题字曾经笔底勾勒庾征西，
词章应当以玉和泥为标准。
前日，我和胡完夫共同咏史上的星垣，
如今，文士们已经悄然离去。
不仅仅是家族集结的诗文分门别类，
还等待着田园生活中墙壁上的题字。
我还要继续欣赏晋祠上的新石刻，
因为从古至今，文体一直超越时代。

诗意和赏析：
这首诗词以苏颂回答胡完夫并致谢的形式展现。苏颂首先提到了诗词集《庾征西集》，隐喻自己的诗文才华已经被记录下来。接着，他表示词章应当以高贵的玉和精美的泥为标准，以表达对诗词的追求和理想。之后，他回顾了与胡完夫一起咏史的经历，并感慨墨客已经默默离去。这表明文人墨客常常在历史中浮现，然后悄然离去，留下他们的作品与后人相传。接下来，苏颂表达了对家族诗文的期望，希望自己的诗篇能够被镶嵌在家族的墙壁上，成为传世之作。最后，他提到欣赏晋祠上的新石刻，表达了对古代文体的推崇和敬意，认为文体的质量应该超越时代的变迁。

这首诗词展现了苏颂对诗词创作的追求以及对传统文化的热爱。他渴望自己的作品能够被传世，并对古代文体的高质量表示赞赏。通过这些表达，苏颂展现了他对诗词艺术的独特见解和对文化传承的重视。整首诗词意境深远，寓意丰富，表达了诗人对文学的热爱和追求，同时也展示了对传统文化的尊重和推崇。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。