作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗以简练的文字表达了天地万物的变化和生命的无常性。
诗词的中文译文如下：
久雨不晴，才晴又雨。
天道变化，万物得所。
云门老汉，不在里许。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘连续的雨天，暗示了时间的流逝和事物的变化。诗中的久雨和才晴又雨意味着自然界的变幻无常，暗示了人生的无常性和世事的无常性。天道变化，万物得所，表达了宇宙中一切事物都按照各自的规律发展，找到了自己的位置和归宿。云门老汉，不在里许，可能指的是一个虚构的人物，也可以理解为作者自己，表示他不再局限于特定的地方，而是超越了个人的身份和空间的限制，融入了宇宙的变化之中。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了宇宙的变化和生命的无常，呼应了佛家的理念和人生的哲学思考。它提醒人们要面对变化，接受无常，并在其中寻找自己的位置和意义。同时，也引发人们对时间、宇宙和生命的思考，使人们对世界的多变和无常产生深刻的感悟。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。