出自明李攀龙的《相逢行》
拼音和注音
wú tóng zì xiāng zhí ， fèng huáng zì xiāng hū 。
翻译及意思
词语释义
凤凰：传说中的百鸟之王。羽毛美丽。雄的叫凤，雌的叫凰。常用来象征吉祥。
梧桐：植物名。梧桐科梧桐属，落叶乔木。树皮平滑，干端直，枝条轮生。叶具长柄，脉腋密被软毛。夏开黄绿色小花，雌雄同株。蒴果膜质，完全开裂，每一果片各生种子三～五粒，种子有皱纹，大小如豌豆。原产于我国，日本、菲律宾、印度均有分布。。
自相：相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
原诗
相逢狭斜间，狭斜不容车。
不知何年少，夹毂问君家。
君家诚易知，甲第城南隅。
黄金为君堂，白玉为门枢。
坐客高堂上，击钟吹笙竽。
将军起行酒，何论冯子都。
兄弟两三人，出入长相须。
大子侍中郎，中子中大夫。
小子复何官，稍迁执金吾。
五日一来归，观者罗长衢。
二弟为雁行，长兄上头居。
东方千馀骑，兄弟一何殊。
入门游后园，银床缠辘轳。
梧桐十二树，一凤将九雏。
梧桐自相值，凤凰自相呼。
音声何啾啾，枝叶以扶疏。
大妇董妖娆，中妇秦罗敷。
小妇邯郸女，颜色世所无。
大人且安坐，为乐良未徂。