白菊

《白菊》是苏辙的一首诗词，描写了白色的菊花与黄色的菊花相互辉映的美景，并表达了对古人传统种植方式的怀念和对现代人追求效益而忽略传统文化的感慨。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

白菊长先黄菊开，
年年九日泛新醅。
犹存古历摽花候，
不奈时人信手栽。

译文：
白色的菊花先于黄色的菊花盛开，
每年九月九日泛起新的香醇。
古代的种植方式仍然存在，
可惜现代人只顾追求效益，随手栽种。

诗意和赏析：
这首诗以描绘菊花的变化为主题，通过对白菊与黄菊的开放时间的描述，表现了它们相互呼应、交相辉映的美景。白菊和黄菊的盛开预示着秋天的到来，象征着岁月的流转和季节的更替。

诗中提到的“年年九日泛新醅”，表达了对白菊盛开的期盼，也寄托了诗人对美好事物持久存在的愿望。这里的“泛新醅”形象地描绘了白菊盛开时所散发的芬芳香气，给人以愉悦的感觉。

接下来，诗人提到了古代的种植方式，称之为“古历摽花候”。这里的“古历”指的是古代的农历，摽花候则是指按照古代农历上的特定日期进行花卉种植。诗人对这种传统的种植方式表示了怀念之情，暗示现代人只注重效益而忽略了传统文化的珍贵。

最后两句“愈风明目须真物，能使神农为尔回”，表达了诗人对于真正的美好事物的向往和追求。诗人希望风气能更加清明，人们能够重新认识和珍视真正的美好，让传统文化得以重回人们的生活。

这首诗以菊花为媒介，通过描绘花卉的美景和对传统文化的思考，抒发了诗人对现代社会盲目追求功利和忽视传统文化的忧虑。它呼唤人们回归真实、珍视传统文化，追求真正的美好和价值。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。