送刘贡父赴秦州清水

诗词：《送刘贡父赴秦州清水》

刘郎高论坐嘘枯，
幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌，
腹中尝记五车书。

闻多望士登天禄，
知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上，
只应非晚召相如。

中文译文：
送刘贡父赴秦州清水

刘郎高论坐嘘枯，
幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌，
腹中尝记五车书。

闻多望士登天禄，
知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上，
只应非晚召相如。

诗意和赏析：
这首诗是王安石写给刘贡父送别的作品。刘贡父可能是一个才华出众、有学问的人，王安石称他为"刘郎"，表示亲近和敬爱。

诗的开头，"刘郎高论坐嘘枯"，意味着刘贡父的才情高绝，不仅能够流利地倾诉自己的学问，而且能够发表深邃的见解。"高论坐嘘枯"中的"坐嘘枯"意指刘贡父坐在干燥的竹蒲团上，表达了他不图享受物质生活，专心于学问。

接下来的两句，"幕府调胹用绪余，笔下能当万人敌"，描绘了刘贡父在政府中的地位和能力。"幕府调胹"表示他在朝廷中有职位，"用绪余"则表示他能够应对各种复杂的政务。"笔下能当万人敌"指的是他的文笔出众，可以与任何人辩论并胜过他们。

下一句"腹中尝记五车书"表达了刘贡父博学多才的一面。"五车书"表示他的知识渊博，腹内记满了许多书籍的内容。

接下来的两句，"闻多望士登天禄，知有名臣荐子虚"，表现了刘贡父的声望和他的虚名。"闻多望士登天禄"说明了他对于有才能的士人的赏识，他渴望看到他们得到荣誉和地位。"知有名臣荐子虚"则指出他知道有名望的官员会推荐他的才华。

最后两句"且复弦歌穷塞上，只应非晚召相如"是对刘贡父的鼓励。"复弦歌穷塞上"表示刘贡父应当重新奋发，继续努力，如同相如那样。"召相如"指的是召见相如，相如是汉朝时期的一位文学家和政治家，他以其才华和忠诚闻名，因此这里用来激励刘贡父不要放弃追求。

这首诗通过对刘贡父的赞美和鼓励，表达了对他才华和贡献的认可，并鼓励他在未来继续追求卓越
《送刘贡父赴秦州清水》是王安石写给刘贡父送别的一首诗。下面是诗的中文译文、诗意和赏析：

诗词：《送刘贡父赴秦州清水》

刘郎高论坐嘘枯，
幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌，
腹中尝记五车书。

闻多望士登天禄，
知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上，
只应非晚召相如。

中文译文：
送刘贡父赴秦州清水

刘郎高谈坐枯燥，
朝廷调派充分利用他的才干。
他的笔下能够击败万人，
他的腹中记载了大量的书籍。

他听说了很多仰慕他的士人得到了高官厚禄，
他知道有名望的臣子会推荐他的虚名。
他应该重新振作起来，
就像早年的相如一样。

诗意和赏析：
这首诗是王安石送别刘贡父时所作，表达了对刘贡父才华出众的赞扬和鼓励。

诗的开头，"刘郎高论坐嘘枯"，意味着刘贡父能够高谈阔论，不顾坐在干燥的竹蒲团上。这句表达了他对于学问的专注和追求，不图享受物质的舒适。

接下来的两句，"幕府调胹用绪余，笔下能当万人敌"，描绘了刘贡父在政府中的地位和才能。他被政府广泛调派，充分利用他的才干。他的笔下所写的东西能够应对万人的辩论，显示了他卓越的才华和言辞的力量。

"腹中尝记五车书"表达了刘贡父博学多才的一面。他丰富的知识储备，腹中记载了大量的书籍的内容。

接下来的两句，"闻多望士登天禄，知有名臣荐子虚"，表现了刘贡父的声望和人们对他的赞誉。他听说了很多仰慕他的士人因才能得到了高官厚禄，他也知道有名望的臣子会推荐他的虚名。

最后两句"且复弦歌穷塞上，只应非晚召相如"是对刘贡父的鼓励。"复弦歌穷塞上"表示刘贡父应该重新振作起来，继续努力，就像早年的相如一样。"召相如"指的是召见相如，相如是汉朝时期的一位文学家和政治家，他以其才华和忠诚闻名，这里用来比喻刘贡父应该继续追求卓越，不应该放弃。

通过这首诗，王安石表达了对刘贡父才华和贡献的赞赏，鼓励他在未来继续追求卓越。整首诗以赞美和鼓励为主

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。