老学庵井

《老学庵井》是宋代陆游的一首诗词。这首诗描绘了一个在六月寒冷的北方庵院里的一口井。尽管大旱不涸，雨水也不增加，但这口井的水依然冰凉，如同人们对于常德的称赞一样。即使每天供应千人的水，井水也不会骄傲自满，而是自然而然地保持清澈。井边有一根三丈长的青丝绳，触摸它已经足够凉爽了。这口井让陆游整天躺在床上，他觉得这口井是他真正的良朋。这口井能够洗去炎热和尘垢，应该有鬼神来保护守护。诗人呼喊着，即使只有一石泥土的水，也足以满足需求。

这首诗词通过描绘一口井的形象，表达了作者对于清凉和纯洁的向往。井水的清澈和凉爽象征着常德的美德和高尚品质，而井水不增不减的特性则体现了恒久不变的真实和坚持。诗人通过对井水的赞美，表达了对于纯洁和坚守的向往，并希望能够得到保护和庇佑。

诗词的中文译文如下：
《老学庵井》
北方庵院的一口井，
六月寒冷如冰。
大旱不涸，雨水不增，
凛冽如人们对于常德的称赞。
每日供应千人不骄傲，
置而不汲，自然清澈。
三丈长的青丝绳，
触之已足凉爽心肺。
使我整日躺卧，
视之为真正的良朋。
洗去炎热和尘垢，
宜有鬼神来守护。
呼喊！即使只有一石泥土的水，
也足以满足需求！

这首诗词通过简洁而生动的描写，展现了作者对于清凉和纯洁的向往，以及对于坚守和保护的渴望。同时，诗中也蕴含了对于常德美德的赞美和对于恒久不变真实的追求。整体而言，这首诗词以简洁的语言表达了作者对于理想境界的追求和对于纯洁品质的赞美。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。