寄题黄州德厚庵
达命期顺受，务德其勉修。
诚已有要道，兹外非所求。
使君名是庵，可谓善自谋。
端居若无营，志业日以休。
心端物自正，化行速如邮。
野辟岁有获，庭虚讼无留。
民俗兴礼让，闾阎息奸偷。
查以报上恩，可以嗣先猷。
倘异地此道，则为是庵羞。
作品评述
《寄题黄州德厚庵》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
达到寿命终期，顺从接受，努力修养德行。真诚地追求要义，不追求外在的虚荣。使君的名字是庵，可以说是善于自谋生计。安居静守，志向和事业日益成熟。心态端正，行为宛如邮递般迅捷。在野外耕耘一年有所收获，在庭院中清静无争议。民俗兴盛礼让，乡里平息了奸邪的行为。查考以报答上级的恩典，可以继承先贤的遗德。如果在异地追求这种道德修养，那么这个庵堂将会感到羞愧。
诗意：
《寄题黄州德厚庵》通过描绘庵堂的生活和修行，表达了韩维对于追求内心真诚和道德修养的价值观。诗中提到了庵堂安居守正、专注修行的姿态，以及庵堂所倡导的礼让和与邪恶行为的斗争。通过对庵堂生活的描绘，韩维表达了对于内心平静与道德追求的向往，强调了个人修行对于社会和家族的积极影响。
赏析：
《寄题黄州德厚庵》以简洁明快的语言展现了庵堂生活的美好和修行的价值。诗中的庵堂是一个追求内心真诚、远离世俗诱惑的地方，表现出韩维对于道德修养的崇高追求。通过庵堂的安居守正、清静无争，以及对礼让和反抗邪恶的描绘，诗人呼吁人们要保持内心的平和与端正，以及对于道德和伦理的坚守。诗词以简练的文字和自然的表达方式，展现了韩维对于道德修养和社会和谐的向往，给人以思考和启示。
作者介绍
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。