作品评述
【注释】
①去手：离手。 颂陶之作，既颂其诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真”二字，颇有见地：清新淡远，纯朴真挚，此即陶诗千载流芳之真谛所在。论人则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清操自守。诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁，此词正体现此种文学批评原则。
②“晚岁”两句：谓陶潜晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会乡邻，彼此融合无间。按：陶潜有《西田获早稻》诗备述农耕之乐，结句云：“但愿长如此，躬耕非所叹。”陶潜又有《归田园居》之五：“漉我新熟酒，只鸡招近局（近邻）。”躬耕：亲自耕种。斗：盛酒的容器。
③“都无”两句：言陶潜鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年，即陶潜生活的年代。这是一个南北分裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端动荡混乱，凶残黑暗。陶潜因作《桃花源记》，幻想出一个超现实的理想社会。桃源中人竟“不知有汉，无论（更不用说）魏晋。”辛词化用其意。羲皇以上人：指上古以远的人。参见前《念奴娇》（“近来何处”）注⑨。
④“千载后”三句：言陶诗以其“清真”而流传千秋。清真：指陶诗独具的一种风格：清新纯真。苏轼《和陶渊明饮酒诗》：“渊明独清真。”
⑤“若教”两句：言陶潜归隐田园，高风亮节，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。王、谢诸郎：王、谢两家的子弟。王、谢是东晋的两大望族，其子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西省九江市西南。陶潜柴桑人，晚年归耕也在柴桑。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
①去手：离手。 颂陶之作，既颂其诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真”二字，颇有见地：清新淡远，纯朴真挚，此即陶诗千载流芳之真谛所在。论人则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清操自守。诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁，此词正体现此种文学批评原则。
②“晚岁”两句：谓陶潜晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会乡邻，彼此融合无间。按：陶潜有《西田获早稻》诗备述农耕之乐，结句云：“但愿长如此，躬耕非所叹。”陶潜又有《归田园居》之五：“漉我新熟酒，只鸡招近局（近邻）。”躬耕：亲自耕种。斗：盛酒的容器。
③“都无”两句：言陶潜鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年，即陶潜生活的年代。这是一个南北分裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端动荡混乱，凶残黑暗。陶潜因作《桃花源记》，幻想出一个超现实的理想社会。桃源中人竟“不知有汉，无论（更不用说）魏晋。”辛词化用其意。羲皇以上人：指上古以远的人。参见前《念奴娇》（“近来何处”）注⑨。
④“千载后”三句：言陶诗以其“清真”而流传千秋。清真：指陶诗独具的一种风格：清新纯真。苏轼《和陶渊明饮酒诗》：“渊明独清真。”
⑤“若教”两句：言陶潜归隐田园，高风亮节，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。王、谢诸郎：王、谢两家的子弟。王、谢是东晋的两大望族，其子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西省九江市西南。陶潜柴桑人，晚年归耕也在柴桑。
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作者介绍
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。