太上禀德于天性,其次敛节于陶镕。

出自明代韩上桂的《五惜(其二)惜志行》

出自明韩上桂的《五惜(其二)惜志行》

拼音和注音

tài shàng bǐng dé yú tiān xìng , qí cì liǎn jié yú táo róng 。

翻译及意思

词语释义

天性:(名)指人生来就具有的性情、品质等。

太上:1.最上,最高。《墨子·亲士》:“太上无败,其次败而有以成。”孙诒让间诂:“太上,对其次为文,谓等之最居上者。”汉司马迁《报任少卿书》:“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑极矣。”宋秦观《心说》:“太上见心而无所取捨,其次无心,其次虚心,其次有心。”郭沫若《创造十年续篇》七:“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早被操在了别的一些什么人手里。”2.犹太古,上古。《礼记·曲礼上》:“太上贵德。”郑玄注:“太上,帝皇之世。”陆德明释文:“太上,谓三皇五帝之世。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“悠悠太上,民之厥初。”李善注:“太上,太古也。”3.指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》:“大王不察古今之所以安国便事,而欲以亲戚之意望於太上,不可得也。”颜师古注引如淳曰:“太上,天子也。”汉王褒《四子讲德论》:“刺史见太上圣明,股肱竭力。”4.指上帝,天帝。明乌斯道《月下弹琴记》:“太上以其影留下界,恐人褻慢,将命六丁取之。”5.太上皇。晋干宝《晋纪总论》:“至乃易天子以太上之号,而有免官之謡。”唐吴兢《贞观政要·论忠义》:“臣等昔受命太上,委质东宫。”清李渔《玉搔头·奸图》:“那时节啊,我龙床肯让,愿为太上。”6.道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字,以示尊崇。《云笈七籤》卷九:“太上曰:‘心有神识,识道可尊。’”此指太上道君。

其次:(代)①顺序较为落后;相当于第二:亚亚先上场表演,~才是平平。②次要的地位:互相学习是主要的,比赛还在~。

韩上桂

不详


原诗

二惜曰:披典坟以逖览,有往哲之高踪。

太上禀德于天性,其次敛节于陶镕。

恒履贞而迪吉,罔投径以即凶。

何吾生之独闇,变往度而苟从。

当其闻礼过庭,执经负笈。

傍璧沼以栖迟,分藜灯而讲习。

亦尝仰止高山,纵观大海。

惕屋漏以兴怀,望尘纷而恐浼。

岁月互换,轨辙多岐。珠以泥汨,金逐煅亏。

厌守方之困束,乐放浪以游移。

遂托意漆园,驾声柱下。

等毫末于太山,喻万物于一马。

认仁义为骈支,薄礼教为虚假。

又况韵学染指,绮语驰情。将张末队,谋抗雄旌。

屈宋供其驱策,崔张恣其讥评。

遂谓吐凤未工,雕龙尚陋。

花开花落,时赓野鸟之吟,云去云来,或代天孙之绣。

钵响在而篇成,烛痕新而句就。

于是豪心顿长,逸兴转浓。淋漓杯酒,跌宕谈锋。

同座骇其论说,旁观哂其形容。

崔瑗座右之铭,卫武初筵之戒。

篑每隳于垂成,泉将沦于胥败。

令遂往而弗还,诚不知其所届。

嗟乎诡迹易炫,矩步难遵。

木从绳则直,马受勒斯驯。

诗书礼乐,总生人之布菽,滑稽放诞,实世道之荒蓁。

用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。

愚夫且谓弗宜,智士而云可作。

在昔周处,斩蛟誓志。亦有戴渊,投剑归义。

闻微言而忽惺,受严规而靡弃。

割积习之牵缠,證本来之清粹。

并能流声史籍,作则士林。

就当时而共啧,历异代以同钦。

大道伊何,迷途未远。譬彼农夫,是穮是蓘。

苟夜气之能滋,愿含芳于岁晚。

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