次韵王巩怀刘莘老

《次韵王巩怀刘莘老》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
两都来往太频频，
真是人间自在人。
十载读书同白屋，
千金为客买朱唇。
结交京邑倾心肺，
寓思禅宗离垢尘。
为问西归天禄客，
何时同看洛川神。

诗意：
这首诗词是苏辙以次韵王巩怀刘莘老的方式表达自己的情感。诗中通过描述两个都市间频繁的交往，表达了作者对自由自在生活的向往之情。他与朋友十年如一日地在白屋读书，千金买来娇妻充作客人，与京邑的朋友们交往，心灵上互相倾诉，并沉浸在禅宗的思考中，远离尘世的浊气。最后，作者问道，何时能与那位在西方归来的福祉之客一同欣赏洛川的神奇景色。

赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者对自由自在生活的追求。两都频繁的往来表达了作者对世间繁华的厌倦，他更向往一个自由自在、真实的人间。十年读书的情景表明作者与朋友们在清静的白屋中共同追求知识，这种纯粹的读书生活使他们更加自在自由。千金购得的朱唇则象征着世俗的娇妻，同时也折射出社交场合中的虚荣和虚伪。结交京邑的朋友们，使作者心灵得到了满足，因为他们能够倾诉内心的思考并远离尘世的浊气。最后，作者期待与西方归来的福祉之客一同欣赏洛川的美景，这表达了他对更高层次的境界和人生意义的追求。

整首诗词以自由自在的语言表达了作者对纯粹、自由、真实生活的向往，同时也抒发了对人际关系和内心境界的思考。通过对禅宗思想的借鉴，作者呼吁读者远离尘世的浊气，追求心灵的自由和纯净。这首诗词既体现了宋代文人的生活态度，也显露出作者对理想境界的追求，具有一定的思想内涵和审美价值。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。