作品评述
《独坐》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
文章平日事，风竹莫年须。
衰疾悬知此，霜毛不更除。
一丘吾欲往，百亩有如无。
魑魅须游子，乾坤著腐儒。
扣门闻啄木，唤酒有提壼。
门径无行迹，秋来不遣锄。
诗意：
这首诗词表达了诗人陈师道在独自坐着时的心情和思考。诗人感慨平日的努力写作，像风吹竹子一样，不必等到多年后才能看到成果。他自觉年老体衰，但仍怀有追求文学成就的渴望，就像不去除掉霜毛一样。诗人渴望前往别处，但眼前的土地却如同没有一样。他意识到自己是一个孤独的游子，而社会上却充斥着腐朽的儒家学者。他听到门外有啄木鸟的声音，想起喊酒的人拿着提壶。然而，门前的小径没有人行迹，秋天来临却没有人来除草。
赏析：
《独坐》通过描绘诗人的内心世界和周围环境，表达了一种孤独和无奈的情感。诗人在独自坐着时，反思了自己的努力和追求，同时也对周围社会的现象和境遇进行了观察和思考。
诗中的"文章平日事，风竹莫年须"一句，表达了诗人对自己努力写作的期望，他希望自己的文学成果能够像风吹竹子一样迅速显现，而不必等待多年。
"魑魅须游子，乾坤著腐儒"一句，诗人将自己比喻为孤独的游子，而抨击了当时社会上腐朽的儒家学者。
整首诗以简洁而凝练的语言，通过描写诗人的内心世界和周围环境，展现了对时代和社会的独特观察和思考。这种孤独和无奈的情感，使得诗词更具个人色彩和思想深度，引发读者对自身处境和社会现象的思考。
作者介绍
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。