谢西川昙域大师玉箸篆书

玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。

作品评述

诗词《谢西川昙域大师玉箸篆书》是唐代诗人齐己创作的作品。这首诗的主题是对传世文物的评价和对传承的思考。

译文:
玉箸真文久不兴,
李斯传到李阳冰。
正悲千载无来者,
果见僧中有个僧。

诗意和赏析:
这首诗描绘了玉箸上篆字的壮丽和深邃,表达了诗人对传世文物的珍惜和对文化传承的思考。

首联讲述了玉箸上的篆字很久以来已经不再流行,可以看出篆书的衰落。李斯将篆书传给了李阳冰,这说明篆书的传承并没有中断,但是这种传承和流传已经有很长时间没有收到重视,导致篆书在社会上不再普及。

接下来的两句讲述了诗人对这种现象的悲伤,表示千百年来没有出现真正继承篆书的人才,这种情况令人遗憾。然而,接下来的一句转折表达了诗人的发现,僧人中出现了一个真正继承篆书的人。

整首诗通过对玉箸篆书的描述,揭示了对传世文物和文化传承的重视,同时暗示了传承的希望和可能性。诗人通过赞美那个继承者,表达了对文化传承者的赞赏和鼓励。

此诗以描绘玉箸篆书的衰落与传承为主题,既展示了诗人的情感,又表达了对文化传承的忧虑和期望,具有深厚的文化内涵。

作者介绍

齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。《白莲集》十卷,外编一卷,今编诗十卷。 齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。白莲集十卷,外编一卷,今编诗十卷。

诗词推荐

生疏只是自生疏,志若专时定不粗。世事从来不两大,莫教错了用工夫。

砖瓦贱微物,得厕笔墨间。於物用有宜,不计丑与妍。金非不为宝,玉岂不为坚。用之以发墨,不及瓦砾顽。乃知物虽贱,当用价难攀。岂惟瓦砾尔,用人从古难。

冻云谁剪下,天地已凝严。试看郊原润,何如雨露沾。渔蓑寒愈重,客舍恨犹添。晓起空庭步,深埋屐齿尖。

琉璃万顷碧如堆,画栋连云户牖开。晴嶂势吞三楚尽,暮潮声带九江来。六朝寂寞惟流水,孤垒荒凉史旧台。惆怅骑鲸人已老,夜船空棹月明回。

三礼崇容,八銮警卫。有来辰德,阐徽嬀汭。璇宫肃雍,藻景澄霁。文子文孙,本支百世。

臭口未开经万劫,丝毫才犯铁轮随。雨散云收明月夜,反动江波说向谁。

碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月,无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。他方出没还如此,与物何心作迩遥。

正枝头荔子,晚红皱、袅熏风。对碧瓦迷云,青山似浪,返照浮空。高台称吟眺处,□繁华、清胜两无穷。帘卷榕阴暮合,万家香霭溟濛。年光冉冉逐飞鸿。叹雨迹云踪。渐暑退兰房,凉生象簟,知与谁同。临鸾晚妆初罢,怨清宵、好梦不相逢。看即天涯秋也,恨随一叶梧桐。

郁葱待得覆岩峦,爱护关心岂一端。已恐旱乾支水绕,更防牛马倩人看。何当倚杖听萧瑟,便欲从渠号懒残。物色最宜清净观,列仙癯瘦不言寒。

紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。

衰残齿易宿,陈腐意难新。安知痴老子,非复旧词臣。

似闻药病已投机,牛斗蛇妖顿觉非。李贺固知当得疾,沈侯可更不胜衣。惊逢白璧山千仞,会见黄金带十围。扣信诗书端作祟,孰知糠籺亦能肥。

从来父子不相离,石女何劳更问伊。昨夜寒岩无影木,白云深处露横枝。

陂湖蹙坊市,江汉复纵横。沮洳莎城阽,晴阳竹瓦鸣。新文添鹏赋,异味识鼋羹。岂复悲流落,官粮寓此生。

三十六溪清浅水,二十四重高下山。卓锡自地风雨厄,不然俗驾便须还。

百卉得雨露,华滋巧相娱。但知说姚魏,河洛竟何如。我方悟吾生,笺经未成书。安得小学师,从之注虫鱼。

世态多随燥湿,物情大费堤防。遗以药筒如截,取其勿败甘香。

一半秦声半楚声,秦娥调瑟楚娥筝。凤凰城里家家雪,但是红楼冻不成。

转烛飘蓬一梦归,欲寻陈迹怅人非。天教心愿与身违。待月池台空逝水,荫花楼阁漫斜晖,登临不惜更沾衣。

清风遗句满人间,灭后天台迹更闲。碑折塔摧人不顾,不堪冥目想空山。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。