丞相温公挽词三首

《丞相温公挽词三首》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗词传达了诗人温公的壮志豪情和对人生的深思。

诗词的中文译文：
少学真成己，中年托著书。
辍耕扶日月，起废极吹嘘。
得志宁论晚，成功不愿余。
一为天下恸，不敢爱吾庐。

诗意和赏析：
这首诗词表达了温公的一生追求真理和成就的心态。诗的第一句“少学真成己，中年托著书”表明温公年少时刻苦学习，通过不断钻研和修身养性，达到了个人的成就。第二句“辍耕扶日月，起废极吹嘘”描绘了温公在中年时期放弃农耕，而是致力于扶持天文历法，追求更高的境界。他超越了庸常的尘世生活，追逐极致的人生目标。第三句“得志宁论晚，成功不愿余”表明温公在实现自己的志向和抱负时，无论是时间的晚期还是事业的顶峰，都不曾满足，不愿意停留在已经取得的成功之中。最后一句“一为天下恸，不敢爱吾庐”反映了温公内心深处的担忧和责任感，即使在成功之际，他也不能忽视天下万民的疾苦和困境，不能沉迷于个人的成就而忘记了自己的家庭。

整首诗词流露出温公心怀天下、追求卓越的豪情壮志。他不仅追求个人的成就，也关心天下百姓的疾苦，始终保持一颗谦逊而深思的心态。这首诗词通过平实而深远的语言，表达了诗人对于真理和成就的追寻，以及对个人责任与社会担当的思考。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。