子瞻闻瘦以诗见寄次韵

《子瞻闻瘦以诗见寄次韵》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
多生习气未除肉，
长夜安眠懒食粥。
屈伸久已效熊虎，
倒挂渐拟同蝙蝠。
众笑忍饥长杜门，
自恐莫年还入俗。
经旬辄瘦骇邻父，
未信脑满添黄玉。
海夷旋觉似齐鲁，
山蕨仍堪尝菽粟。
孤船会复见洲渚，
小车未用安羊鹿。
海南老兄行尤苦，
樵爨长须同一仆。
此身所至即所安，
莫同归期两黄鹄。

诗意和赏析：
这首诗词表达了苏辙在某个时刻的心境和思考。诗人以自己的亲身经历，描绘了自己因为多年的修养和生活习惯而导致的身体状况变差的景象。他说自己的习气仍然存在，肉体上的瘦弱和长夜的安眠以及懒惰地吃粥成为了他的日常。他将自己的状态比作熊和虎，形容自己长期的屈伸活动已经像野兽一样。他甚至感觉到自己逐渐变得像蝙蝠一样倒挂着。

诗中的诗人意识到了自己的瘦弱被周围人所嘲笑，但他选择忍受饥饿而长时间闭门谢客，他担心自己再也无法回到世俗的生活中去。他的瘦弱甚至让邻近的人感到惊讶，他们无法相信他的大脑里装满了黄金。他认为自己在行为上逐渐变得像海边的夷人或者齐鲁地区的人，仍然吃着山野中的野菜和粗粮。他期待着自己的孤船可以再次见到陆地上的港口，但小车仍然没有用来安装羊和鹿。他称赞海南的老兄弟们在艰苦的旅途中行走，而樵爨（指砍柴和烧火）则需要长时间与一个仆人一起度过。

整首诗词表达了诗人对自己生活状态的体悟和思考，他认识到自己的境遇和身体的状况，但他并不悲观或者绝望。他相信自己所处的环境是安身立命的地方，不同的时期有不同的安身之所，他呼吁人们不要期望过高，要与现实相处并找到自己的安乐。这首诗词反映了诗人对人生哲学的思考和对现实境遇的接受。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。