道室杂咏

《道室杂咏》是宋代陆游的一首诗词。这首诗词描绘了作者在道室中的生活和修行经历，表达了对自然和人生的思考和感悟。

诗词的中文译文如下：
身是秋风一断蓬，
何曾住处限西东。
棋枰窗下时闻雹，
丹灶岩间夜吐虹。
采药不辞千里去，
钓鱼曾破十年功。
白头始悟颐生纱，
尽在黄庭两卷中。

诗意和赏析：
这首诗词以自然景物和修行生活为背景，通过描绘作者的经历和感悟，表达了对人生和自然的深刻思考。

首先，诗中的“身是秋风一断蓬”表达了作者的无常感，暗示人生短暂，如同秋风中的蓬散一般。接着，“何曾住处限西东”表达了作者不受局限的心态，他不受地域和环境的束缚，自由自在地行走于世间。

诗中的“棋枰窗下时闻雹，丹灶岩间夜吐虹”描绘了作者在道室中的生活。雹声和虹的出现象征着自然的变幻和奇妙，与作者修行的境界相呼应。这些景象使作者感受到自然的神奇和美妙，进一步加深了他对人生和自然的思考。

接下来，“采药不辞千里去，钓鱼曾破十年功”表达了作者对修行的执着和坚持。他不畏艰辛，不辞远行去采集药材，也曾花费了十年的时间去钓鱼。这些经历展示了作者对修行的投入和毅力，同时也暗示了修行之路的漫长和艰辛。

最后，“白头始悟颐生纱，尽在黄庭两卷中”表达了作者在修行过程中的领悟。白发的出现象征着岁月的流逝和智慧的积累，作者通过修行逐渐领悟到了生命的真谛。颐生纱是道家修行的象征，黄庭则是指内丹修炼的关键之处。这两卷书象征着作者修行的成果和智慧的积累，也暗示了作者在修行中获得了内心的宁静和满足。

总的来说，这首诗词通过描绘作者在道室中的生活和修行经历，表达了对自然和人生的思考和感悟。作者通过自由自在的行走、感受自然的变幻和奇妙、执着的修行和领悟，展示了对人生和自然的深刻思考和领悟。这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了作者对修行和人生的独特见解，具有较高的艺术价值和思想内涵。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。