戏书吴江三贤画像三首

这首诗词是苏轼所写的《戏书吴江三贤画像三首》，描绘了三位吴江的贤人的形象和事迹。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

《戏书吴江三贤画像三首》

谁将射御教吴儿，
长笑申公为夏姬。
却遣姑苏有麋鹿，
更怜夫子得西施。（范蠡。）

浮世功劳食与眠，
季鹰真得水中仙。
不须更说知机早，
直为鲈鱼也自贤。（张翰。）

千首文章二顷田，
囊中未有一钱看。
却因养得能言鸭，
惊破王孙金弹丸。（陆龟蒙。）

译文：
谁能把御教之事传授给吴地的儿童，
长时间嘲笑申公为夏姬。
却派遣姑苏之地有一只麋鹿，
更加欣赏范蠡得到西施。（范蠡。）

在世俗中，功劳得到食物和安眠，
季鹰真实地获得了水中仙境。
不需要再说他的聪明才智早已明了，
即使是鲈鱼也自称为贤者。（张翰。）

千篇文章和两顷耕地，
囊中却没有一文钱可供欣赏。
然而，因为养了一只能说话的鸭子，
惊动了王孙们的金弹丸。（陆龟蒙。）

诗意和赏析：
这首诗描绘了三位吴江的贤人，他们的形象和事迹通过幽默的方式展现出来。首先是范蠡，他是吴国时期的贤臣，被派去与越国交涉，并成功获得了美女西施。诗中嘲笑了申公（指申包胥）因娶了夏姬而受人嘲笑。

接着是张翰，他是一位文士，但他的文章却没能带来财富和名声，只得以贫穷自居。然而，他养了一只能说话的鸭子，引起了王孙们的惊讶和赞赏。

最后是陆龟蒙，他是一位文人农夫，尽管耕地有二顷，但囊中却一文不值。然而，他的能言之鸭惊动了王孙们的金弹丸，暗示了他的智慧和才能。

这首诗通过夸张和幽默的手法，描绘了三位贤人的形象和经历。诗中展现了作者对吴江地区的贤人的赞美和嘲笑，同时也反映了社会上对功利和权贵的批判。整体而言，这首诗以轻松幽默的方式展现了作者对不同贤人的态度，并通过对比凸显了智慧和才能的重要性。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。