禅人求赞四首

《禅人求赞四首》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是根据您提供的内容的中文译文、诗意和赏析。

禅人求赞四首

邹搜敛似天烝枣，
轻轻触著便烦恼。
身著如来三事衣，
口中谤佛法僧宝。
从来纤芥不与人，
一毫不就他人讨。
蓦然合眼入黄泉，
定须聒噪阎罗老。

译文：
禅修者寻求赞美四首

邹搜敛像天上的烝枣，
轻轻触摸便生烦恼。
身披如来三衣物，
口中诽谤佛法僧宝。
从来不与人争端，
一丝不附和他人讨论。
突然闭上双眼入黄泉，
必然引起阎罗老聒噪。

诗意：
这首诗描述了一个禅修者的内心状态和修行的困境。诗中的"邹搜敛似天烝枣"暗喻禅修者的心境纯净，宛如天上的珍贵果实。然而，即使轻轻触碰，他的内心也会产生烦恼。他身着如来的三衣物，但却口出恶言诽谤佛法、僧人和宝贵的修行法宝。禅修者一直以来追求超脱纷争，不与他人争吵，不参与世俗的争端。然而，当他突然闭上双眼，进入黄泉（指死亡），必然会引起阎罗王（冥界的官员）的喧闹和困扰。

赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，揭示了禅修者内心的矛盾和困惑。禅修者在修行的过程中，常常面临内心的纷扰和外界的干扰，即使他们追求的是心灵的平静和超脱。诗中的"邹搜敛似天烝枣"和"轻轻触著便烦恼"形象地表达了禅修者对烦恼的敏感和对内心纯净的追求。诗的后半部分强调了禅修者的修行准则，他们不与他人争吵、不参与世俗纷争，但当他们面临死亡时，却会引起冥界的喧嚣。这表明修行者需要在生死面前坚守内心的安宁，以应对世俗和外界的诱惑和干扰。

这首诗词通过禅修者的经历，表达了对于修行道路的思考和反思。它提醒人们珍惜内心的平静，保持冷静和超脱，不为世俗的纷扰所动摇。同时，它也寓意着修行之路并不容易，需要禅修者时刻保持警觉和坚定的信念。这首诗词以独特的视角展示了禅修者的内心世界，让人们对修行的意义和困境有了更深层次的思考。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。