金刚随机无尽颂·一相无相分第九

方能预圣流,常在更何求。
迥然超彼岸,莫峦涯头舟。

作品评述

诗词:《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》
朝代:宋代
作者:释印肃

中文译文:
方能预圣流,
常在更何求。
迥然超彼岸,
莫峦涯头舟。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代释印肃所作,题为《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》。虽然我无法直接提供原始文本,但我将为您分析诗词的中文译文、诗意和赏析。

这首诗词表达了一种超越尘世、追求圣境的心境。开篇的两句诗意深远,暗示了实现圣境的关键。"方能预圣流"表明只有把握住"圣境"的本质,才能真正迈进这个境界。"预"在这里表示提前感知或领悟,"圣流"则指代圣境的存在和流动。

接下来的两句诗句"常在更何求"表达了一种满足和超越世俗欲望的思想。"常在"意味着一种持续的存在,而"更何求"则表示对于别的追求已经无需。这里的"更"是一个修辞手法,强调了无需再寻求其他东西。

整首诗的诗意在于表达一种跨越生死界限的境界,远离尘世的纷扰。"迥然超彼岸"传递了一种超越极限、超越一切的意味。"迥然"表示超越,"彼岸"指的是超越生死的境界。

最后两句"莫峦涯头舟"表达了一种超越自我,超越限制的意愿。"莫"表示不要,"峦涯头舟"可以理解为在崇山峻岭和险峻的边界之上,驾驭一叶小舟寻求出路。这里的舟象征着个人的努力和追求,而峦涯头则象征着极限和障碍。

总的来说,这首诗词表达了一种追求超越、达到圣境的心境。通过舍弃尘世欲望,持续感悟圣境的本质,超越生死的界限,以及努力突破极限和障碍,作者呈现了一种追求卓越和超越的精神境界。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

急召传来主第中,孙郎上马鼓三通。山人无复金莲梦,稳听琵琶到曲中。

雪吹醉面不知寒,信脚千山与万山。天甃琼街三十里,更飞柳絮与君看。

白鸟营营夜苦饥,不堪薰燎出窗扉。小虫与我同忧患,口腹驱来敢倦飞。

皇天降丰年,本忧贫土食。贫士无良畴,安能得稼穑。工傭输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。天地莫施恩,施恩强有得。

天使下西楼,光含万象秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。

女萝施松柏,终始相因依。绳索发为婚姻,偕老相与期。夫今戍边城,贱妾无由随。行行日已远,何时定当归。但愿崇勋业,上报明主知。谅君守恒节,妾心终不移。

突兀倚苍穹,谁云巧妙工。滴□岩已竭,神运□常空。人入嵌□里,春归秋□中。□翁何处在,孤塔凛高风。

草衰何预人,每起徂年悲。日月才几何,又见青青时。青青虽满眼,行矣当复衰。盛衰还无端,其理可前知。人生死则已,千载无还期。

与君非复昔年时,我瞎君聋各已衰。萤案头光何必照,蚁床下斗不须知。嵇康老觉形骸懒,扁鹊亡无耳目医。只恐蒲轮催强起,林间未免独吟诗。

君去经春未得还,老夫幽恨满春山。海棠花过乖同赏,杨柳阴成阻共攀。对月有谁陪笑傲,临流惟影伴清閒。何时策杖来过我,把酒论文一解颜。

苍林翠碧龙岩寺,县令三年两度来。从此岩前花与草,只今时与梦徘徊。

竹林深处著禅房,下却疏帘自炷香。书画随宜遮四壁,闲欹瓦枕小藤床。

东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。

鱼腹江边八阵图,嶙峋於此岂良谟。后来浪道长蛇势,用势还须烈丈夫。

懒向沙头醉玉瓶,唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。

茵席絮剪茧,枕囊收决明。南风入昼梦,起坐是松声。

烦君管领东君手,收拾风光尊俎中。与作遨头共春燕,何须拥鼻学秋虫。谁怜老子兴不浅,自笑穷人诗转工。趁取身闲酒价贱,明年此日又西东。

问言何处秋光好。当年曾过长洲道。一望没遮拦。天宽水亦宽。也因轻霭扫。也傍斜晖讨。指点与君看。画他难不难。

清川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。

唆伊争讼真伊贼,劝你休和是你师。纵使胜来耕已废,得便宜处失便宜。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。