送灵岩道光大师

僧读儒书举世稀,惟师精学出尘机。
上都香火安禅久,东国林泉徇众归。
道在莫从形相索,身间都觉利名非。
灵岩到日秋应晚,还写新诗遍翠微。

作品评述

《送灵岩道光大师》是宋代蔡冠卿创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
僧读儒书举世稀,
惟师精学出尘机。
上都香火安禅久,
东国林泉徇众归。
道在莫从形相索,
身间都觉利名非。
灵岩到日秋应晚,
还写新诗遍翠微。

诗意:
这首诗描绘了蔡冠卿送别灵岩道光大师的场景。道光大师是一位博学多才的僧人,他将儒家经典融入佛教修行的机缘巧合。在上都(指京师)的寺庙中,他长期安心修行,成为众人景仰的对象。然而,他决定返回东国,回到林泉之间,与众人一起共同修行。蔡冠卿认为,真正的修行之道不应该追求虚名和物质利益,而是要超越形相的束缚。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展示了蔡冠卿对道光大师的敬重和思考。诗中的“僧读儒书举世稀”表明道光大师在学识上的卓越,将儒家思想与佛教修行结合起来。他在上都修行已久,成为人们景仰的对象。然而,他决定回到东国林泉,与众人一起修行,这体现了他对修行道路的真正追求。

诗中的“道在莫从形相索,身间都觉利名非”表达了蔡冠卿对修行的理解。他认为真正的道不应该被形相所束缚,而个人的名利也不能成为追求道的目标。这种超越物质欲望和虚名虚利的思想体现了佛教的精神。

最后两句“灵岩到日秋应晚,还写新诗遍翠微”则表达了蔡冠卿对道光大师的遗憾和祝福。蔡冠卿认为,道光大师应该在灵岩待得更久一些,但他相信道光大师将继续以新的诗歌表达自己的修行心得。

这首诗词通过简练而深刻的语言,展现了蔡冠卿对道光大师的敬佩和对修行道路的思考。诗中融合了佛教和儒家的思想,表达了对超越物欲和名利追求的追寻,以及对真正修行者的赞美和祝福。

诗词推荐

登黄楼,望黄州,黄州望不见,楼下水东流。水流何可留,浮云更悠悠。伤心泽畔客,憔悴楚兰秋。

东去愁攀石,西来怯渡桥。碧潭如见试,白塔苦相招。野馈惭微薄,村沽慰寂寥。路穷斤斧绝,松桂得干霄。

昏鸦何处落,野渡少人行。黄叶声在地,青山影入城。江湖行客梦,风雨故乡情。试问南来信,梅花三两英。

二年峡内厌羁束,此日江湖欣渺茫。炯炯晴鸥明晚色,悠悠残日动波光。远眸尽处即他境,叠嶂痕边仍旧乡。自是望乡须泪落,不缘风树使心伤。

题舆赢得锦囊归,酬唱西昆事可追。久不陪君三日语,政须咽子百篇诗。宁甘咄咄痴儿事,稍愧纷纷俗吏为。我亦湖山多暇日,秋蝉时解噪寒枝。

曾到家山里许看,星河濯月霁天寒。个时失却娘生口,始信从来鼻孔宽。

象笏罗袍间绣衣,斑斓五采绚朝晖。退朝擎出龙香篆,知是丹枫拜赐归。

积潦池新涨,颓垣址旧高。怒蛙横饱腹,斗雀堕轻毛。碧瘦三棱草,红鲜百叶桃。幽栖日无事,痛饮读离骚。

渰水不盈尺,大舟行水中。朦胧微有月,潋滟寂无风。时序三秋半,阴晴万里同。山歌与村笛,醉卧听渔童。

我作筹边倚半霄,西山云雪照弓刀。如今且说南楼胜,应共汉坛相对高。

向来志功名,唯恐着鞭后。老来倦轩冕,待兔但知守。晨昏课朱墨,岁朋计升斗。微官成底事,坐费白驹昼。晚从松生游,忘言到心友。十年成莫逆,百念付乌有。谁念头愚溪,未种柳州柳。有如压糠覈,责以出醇酎。苍官与青士,赖尔对卮酒。不知我形秽,浪处珠玉右。刘侯妙雕琢,真是

真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉

孰谓拙者鸠,已厌不可弹。吾寒方病雪,尔何雪自唤。寒城千万家,什伍赤两骭。通衢结沮冰,走指堕或半。门闭市无人,灶冷烟不爨。俗以雪为贺,我独雪之叹。富贵宜为忧,不忧亦何患。

一点阳生坎殿。两弦风阵冲天。三关顶化液**。四象真砂始变。五彩霞生鼎灿。六神和畅绵绵。七星司用总安然。八面玲珑体现。

牛羊草漫野,大帐天山下。十万控弦儿,闻箛齐上马。

郑公高义绝陈雷,别我姑胥首重回。书迹横斜良足喜,讣音曲折可胜哀。定知泡影垂垂尽,故傍江湖得得来。俗眼看公终未是,无生灭处咏归哉。

匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。

江雨随风打客身,咚咚津鼓祭潮神。帆来帆去朝还暮,老尽东西南北人。

今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。

混成一气,周行四时。惟天为大,惟尧则之。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。