作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗描述了两个佛陀的形象，一个佛陀的身形粗壮如丘山，另一个佛陀则纤细细小如米末。虽然他们的体型差异很大，但称量它们的重量时却刚好平衡，轻重恰好。通过这一景象，诗人带领读者反思生命的真实意义，并以此向人们传达出一种警示的信息。
这首诗的中文译文和赏析如下：
译文：
两个佛陀，一个粗壮如丘山，
一个纤细细小如米末。
虽然粗细不同，但称来轻重恰好。
今日山径真实地告诉我们，
众人切忌忘却龟要瓦。
诗意和赏析：
这首诗以形象生动的描写，展示了两个佛陀的形态差异。一个佛陀粗壮如丘山，象征着坚定的力量和稳定的基础；而另一个佛陀则纤细细小如米末，象征着柔弱和微小。
诗人通过这个形象传达了一个重要的思想：尽管人们在外貌、体型、能力上存在差异，但我们应该以平等和公正的眼光看待每一个人。尽管两个佛陀的粗细不同，但称量它们的重量却刚好平衡，轻重恰好。这象征着平等和公正的原则，不应因为外表的差异而给予不同的待遇或评价。
诗人进一步警示人们，通过山径的真实告诉我们，我们应该避免贪婪和功利之心。譬喻中的"鑽龟要瓦"意味着我们不应该追求那些毫无意义或不切实际的事物，而应该珍惜当下，追求内心的平和和智慧。
这首诗通过简洁明了的表达，给予读者以思考和反思的空间，传达了一个重要的道德教诲。它提醒我们在评价他人时要摒弃偏见和歧视，以平等和公正的态度对待每个人。同时，它也敦促我们要珍惜现在，不要追逐虚无的财富和权势，而是追求内心的平静和智慧。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。