颂证道歌·证道歌

本元自性天真佛,一体无边含万物。
迷时只道有西天,悟来当甚乾萝卜。

作品评述

诗词的中文译文:

《颂证道歌·证道歌》

本源自然纯真佛,
一体无边含万物。
迷时只道有西天,
悟来当甚干萝卜。

诗意和赏析:

这首诗是释印肃所写,他是一位宋朝的佛教徒。诗歌表达了佛教的基本观念,探讨了人与自然、人与宇宙的关系。

诗歌的开头,“本源自然纯真佛”,指的是所有生命的本源都是纯真无暇的佛性。这里的佛性不仅仅指佛教中的佛祖,更是指人们内在的悟性和慈悲心。佛教认为每个人都有佛性,只需开悟就能领悟真理。

接着,“一体无边含万物”,表达了佛教中的无我观念,即万物皆为一体。在佛教中,一切事物都是相互依存、相互关联的,没有固定的实体存在。

然后,诗歌转向了人们在修行中的迷悟过程。“迷时只道有西天”,指的是众生在迷失时只相信西方的极乐世界。西方极乐世界在佛教中是一种追求的目标,但这里提到的是迷时的信仰。

最后一句“悟来当甚干萝卜”,表示当人们觉悟之后会对迷时的追求感到荒谬。将干萝卜作为比喻,暗指人们开始逐渐看穿世俗生活的虚妄和空泛。

整首诗以简练的语言表达了佛教的真理观念,传达了开悟的消极和积极意义。它提醒人们在修行中要摆脱迷惑,追求心灵的觉悟和真实。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

生杨风雨小楼寒,宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐,可怜投老客长安。

典衣无策渐朝衫,早计君毋笑拊骖。未辨墙头仍翁下,空哦斗北与箕南。蒲萄不作凉州想,庚癸犹酬褐父谈。折简更招花下饮,可能离坐亦容参。

君诗壮且奇,君笔工复妙。二者世共宝,一得亦难料。我今或盈轴,体逸思益峭。有如秋空鹰,气压城雀鹞。又如饮巨锺,一举不能釂。既釂心已醉,颠倒视两曜。吾交有永叔,劲正语多要。尝评吾二人,放检不同调。其於文字间,苦硬与恶少。虽然趣尚殊,握手幸相笑。

牛山之木,於彼空谷。悠悠我思,孰云勿谷。

茭叶萋萋接烟曙,鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围,绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。

即今时节总堪悲,寒食仍多雨意垂。几处垅头飘断纸,谁家碑额仆盘螭。江湖鱼糁聊为客,儿女米团难疗饥。即见胡尘都扫尽,张公诗思更温其。

春山时独往,榛秽旋芟斸。飞泉蔽幽岩,杳蔼疏朝旭。光垂白龙髯,鸣漱寒潭玉。半壁生昼寒,阴草润秋绿。穿藤出溪口,流沫萦山足。莫遣吏人来,方歌白云曲。

风流公子醉阳台,归路犹传笑语谐。玉腕双扶争妩媚,不知失足在苍崖。

纵辔不嫌远,逢山犹一登。夕阳波渺渺,残雪塔层层。折竹横遮道,饥乌下涿冰。欲归还小驻,倚杖对崚嶒。

间气钟河岳,深衷悟冕旒。雄文惊万古,劲节凛高秋。清庙弦何绝,明堂柱不留。我生蒙许兴,洒泪莫能休。

江右传神下笔亲,杉溪集里识刘君。君今有子能传业,撞过烟楼更入神。

天涯何处客愁轻,异国飘零见弟兄。岂乏猪肝供旅食,还从牛耳订宗盟。柳边棹倚离亭笛,花下杯残别院筝。君入秦淮予入郢,断行时有暮鸿声。

无家对寒食,有泪如金波。斫却月中桂,清光应更多。仳离放红蕊,想像嚬青蛾。牛女漫愁思,秋期犹渡河。第二百二十五卷

火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词,万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹,出自我金鸡叫。

海兔上天星斗稀,满身清影立多时。望中欲倩姮娥手,掷下秋香一两枝。

黄尘没马长安道,残酒初醒雪打窗。客子惯眠芦苇岸,梦成孤浆泊寒江。

云水隔时君莫住,横吞碧汉包天地。任他物变景推迁,独我真如全定慧。

杀生非孝也,人未必云然。绝口杀害语,君看自小年。

一日日,一时时,口如鼻,眼似眉。左搓芒绳缚鬼子,倒将蒿箭射须弥。

江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。