寄题求志堂

《寄题求志堂》是宋代诗人陆游的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
古人不轻出，出则尧舜其君民；
古人不轻隐，隐则坐使风俗淳。
孰知後世乃不然，唐虞日远如飞烟，
异端欲出六籍上，裔夷直居中夏先。
穷居求志达行道，傥不塞责真负天。
士固不可苟富贵，顾亦岂可徒贫贱；
如其一念有媿心，宁不终身戴惭面！
老夫少年铁铸砚，欲窥圣门终未见。
祝君勿恃来日长，八九十年如掣电。

诗意：
这首诗词表达了陆游对于古人的敬仰和对时代变迁的忧虑。陆游通过对古人的称赞，强调了古人重视治国、隐居对社会风俗的影响力。然而，他感叹后世已不如古人，唐虞时代已经远去，异端思想层出不穷，而裔夷之人却居住在中原地区，违背了中原文化的传承。

诗中还表达了陆游对于自身追求志向和行为的思考。他认为，一个居住在偏僻地方的人，应当努力追求志向和行道，不辜负上天的赋予。士人不应该只追求富贵，但也不应该被贫贱所困。如果内心有一丝惭愧，宁可终身戴着耻辱的面具。

最后几句表达了陆游对于自己悲愤的情绪和对未来的期望。他自称老夫，表示自己终年苦心追求学问，但却未能窥见圣贤的门径。他祝福读者不要依赖时间的延长，因为八九十年就像闪电一样瞬间过去。

赏析：
《寄题求志堂》以反思古人和对当时社会的忧虑为主题，展示了陆游对于时代变迁的思考和对自身行为的审视。诗中运用对比手法，通过赞美古人和批判当时社会的方式，表达了作者对于社会风气沦丧的忧虑和对个人追求的坚持。

诗词中的语言简练而含蓄，运用了古代文人的修辞手法。通过对唐虞时代的追忆和对裔夷之人的批判，突出了作者对于传统文化的珍视和对于异端思潮的担忧。最后几句表达了作者在年老之际仍然无法窥见圣贤的无奈，同时又警示读者不要过于依赖时间，应该珍惜当下。

整体而言，这首诗词展现了陆游思想的独立性和对社会现象的敏感性，同时也反映了他对于个人追求和人生意义的思考。这使得《寄题求志堂》成为宋代文学中一首具有独特价值的作品。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。