黄河

活活何人见混茫,昆仑气脉本来黄。
浊流若解污清济,惊浪应须动太行。
帝假一源神禹迹,世流三患梗尧乡。
灵槎果有仙家事,试问青天路短长。

作品评述

《黄河》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

黄河
活活何人见混茫,
昆仑气脉本来黄。
浊流若解污清济,
惊浪应须动太行。
帝假一源神禹迹,
世流三患梗尧乡。
灵槎果有仙家事,
试问青天路短长。

译文:
黄河
哪个人能看清这模糊不清的景象,
昆仑山脉的气脉本是黄色的。
浑浊的河水若能变清洁,
激起的浪花必然会动摇太行山。
帝王借用了禹王的水管理之道,
世间却面临三大困境,尧舜的故乡已经阻塞。
灵槎果然有仙人的传说,
不妨问问苍天,这条路的长短如何。

诗意:
这首诗通过对黄河的描绘,抒发了苏轼对社会现实与人生命运的思考。黄河作为中国的母亲河流,象征着历史的长河和变迁的世界。诗中的黄河被形容为模糊不清,代表了社会现实的混沌和困惑。昆仑山脉的气脉本应是黄色的,暗示着人们应该拥有正义和公正的品质。然而,现实中的河水变得浑浊,需要清澈而洁净的力量来净化。与此同时,诗中提到了历史上的帝王和传说中的仙人,暗示着历史传统和超越现实的力量。最后两句诗则表达了苏轼对人生道路的疑问,问苍天这条路的长短如何,暗示了对命运和未来的思考。

赏析:
苏轼通过对黄河的描绘,把黄河与社会现实、历史传统和人生命运联系在一起,展示了他对现实和命运的思考和质疑。诗中运用了意象的手法,将黄河的浑浊与社会的混乱相联系,通过对昆仑山脉、帝王和仙人的描写,呈现了历史与传说的对比,对社会现实和人生的反思。最后两句诗以问句的形式提出了对命运和人生道路的疑问,给读者留下了思考的空间。整首诗语言简练,意味深远,通过对黄河这一具体形象的描写,展示了苏轼独特的思考和感悟,具有较高的艺术价值。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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