菩萨蛮（有寄）

《菩萨蛮（有寄）》是苏轼的一首诗词，描写了一个静坐在城隅的女子，欣赏着苏轼的歌唱。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
城隅静女何人见，
先生日夜歌彤管。
谁识蔡姬贤，
江南顾彦先。
先生那久困，
汤沐须名郡。
惟有谢夫人，
从来见拟伦。

诗意：
这首诗词是苏轼写给一位名叫蔡姬的贤女的赞美之作。诗中描述了一个静静坐在城隅的女子，她细心聆听着苏轼日夜歌唱的声音。然而，除了这位女子外，没有人能够真正理解蔡姬的贤德之处。江南的顾彦先可能是指赞赏苏轼的文人雅士。苏轼自己则表达了自己长期以来的困厄和遭遇，希望能够在汤沐的美名和郡地中得到一些安慰。然而，只有谢夫人一直以来能够真正理解并欣赏他的才情。

赏析：
这首诗词以简洁独特的描写方式，展现了苏轼对蔡姬的赞美和对自身处境的思考。诗中，城隅的静女象征着纯洁和高尚的品质，她的出现使得苏轼的歌唱有了倾听者。然而，苏轼认为除了她以外，没有人能真正理解蔡姬的贤德。通过对江南的顾彦先的提及，苏轼可能在表达对文人雅士的期望和寻求认同的愿望。

诗的后半部分则表达了苏轼自己的困境和不被理解的心情。他感叹自己久困不得志，希望能够在汤沐的名望和郡地中找到一些安慰和尊重。然而，在他的心中，只有谢夫人一直以来真正理解并赏识他的才情，这也是他所珍视的。

整首诗词通过对女子、自身和他人的描写，传达了苏轼对真挚情感和内心渴望的表达。它既展示了诗人的孤独和困境，又表达了对理解和认同的渴望。同时，通过对女子和谢夫人的赞美，表达了对品德高尚和理解他人价值的敬意。这首诗词以简短的字数，展现了苏轼对情感和人生的深刻思考，表达了他对于真正理解和赏识的渴望。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。