钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句

这首诗词《钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句》是宋代陈与义创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

《钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句》
君不见铜雀台边多事土，
走上觚棱荫歌舞。
余香分尽垢不除，
却寄书林汙缣楮。
岂如此瓦凝青膏，
冷面不识奸雄曹。
吕公已去泫余泣，
通谱未许弘农陶。
暮年得君真耐久，
摩挲玉质云生手。
未知南越石虚中，
亦有文章似君否。
西家扑满本弟昆，
趣尚清濁何年分。
一朝堕地真瓦砾，
莫望韩公无瘞文。

诗词中的各句意思可以解释如下：

君不见铜雀台边多事土，走上觚棱荫歌舞。
这里指的是铜雀台，那里的泥土经常被踩踏，人们上台欢唱跳舞。

余香分尽垢不除，却寄书林汙缣楮。
尽管香味散尽，但污垢却无法去除，这里寄托了对于士人品行的期望。

岂如此瓦凝青膏，冷面不识奸雄曹。
这里揭示了瓦器的平凡和不起眼，它们无法辨认出真正的英雄和奸邪之人。

吕公已去泫余泣，通谱未许弘农陶。
吕公已故，我泪湿衣襟，他没有传授给我他的才华和智慧。

暮年得君真耐久，摩挲玉质云生手。
在晚年得到你这位真正忍耐的朋友，摩挲你那如玉般的手。

未知南越石虚中，亦有文章似君否。
不知南越石的内部是否也有像你这样的才华。

西家扑满本弟昆，趣尚清濁何年分。
西家的才子们被聚集在一起，不论追求清高还是沉沦混浊，何时分开？

一朝堕地真瓦砾，莫望韩公无瘞文。
一旦掉落尘埃，就成为真正的瓦砾，不要指望韩愈这样的文人没有被埋没。

这首诗词表达了陈与义对于学问和文人境遇的思考与感慨。通过铜雀台、瓦凝青膏等意象的运用，诗人揭示了社会中的平凡和浮华，以及对于真才实学的渴望。在朋友吕公去世后，诗人表达了对于吕公智慧的向往和思念。最后，他反思了自己的处境，并警示那些追求名利而丧失文学才华的人，不要指望他们能够留下真正有价值的文化这首诗词的中文译文如下：

《钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句》

君不见铜雀台边多事土，
走上觚棱荫歌舞。
余香分尽垢不除，
却寄书林汙缣楮。
岂如此瓦凝青膏，
冷面不识奸雄曹。
吕公已去泫余泣，
通谱未许弘农陶。
暮年得君真耐久，
摩挲玉质云生手。
未知南越石虚中，
亦有文章似君否。
西家扑满本弟昆，
趣尚清濁何年分。
一朝堕地真瓦砾，
莫望韩公无瘞文。

诗词的诗意和赏析如下：

这首诗词通过描绘一系列意象和情感表达了诗人的思考和感慨，同时反映了对文人境遇和真才实学的探索。

诗的开头，通过描述铜雀台边的泥土繁忙景象，展示了社会中的浮躁和喧嚣。接着，诗人以觚棱（古代酒器）作为意象，表达了他对于纯洁和高尚的向往，暗示了对于士人品行的期望。

下一句中，诗人使用了瓦凝青膏的比喻，表达了对于平凡事物的思考。瓦器冷冰冰的外表无法识别出真正的英雄和奸邪之辈，暗示了社会中真假难辨的现象。

接着，诗人以吕公（可能是一位知名学者）去世为背景，表达了对于过去智慧的向往和思念，并抱怨自己没有得到吕公的传授。

在后续的句子中，诗人表达了对于朋友的珍惜和对真正才华的推崇。他称赞朋友的耐心和才华，坦诚地摩挲朋友的手，表达了深厚的友谊和对于才华的认可。

最后两句，诗人思索南越石中是否也有像他朋友一样的才华。他提到西家的才子们，质问他们对于追求清高和沉沦是否有明确的界限。最后一句警醒那些只追求名利而丧失了文学才华的人，不要期望他们能留下有价值的文化，以韩愈为例。

整首诗词通过对比和意象的运用，表达了诗人对于社会和文人命运的思考，同时表达了对真才实学的向往和珍视。

陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。　陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。