次放翁梅花韵

冰崖雪谷物未芽,造物破荒开此花。
神全形枯近有道,意庄正色知无邪。
高坚正要饱忧患,放弃何遽愁荒遐。
移根上宛亦早计,竹篱茅舍真吾家。
平生自嫌亦自许,妙处可识不可夸。
金樽翠杓未免俗,篝灯为试江南茶。

作品评述

《次放翁梅花韵》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

冰崖雪谷物未芽,
寒冷的崖壁和山谷中,植物尚未生长,
造物破荒开此花。
天地之间的造物主打破寒冷,开放了这朵梅花。
神全形枯近有道,
神灵在荒凉之地也能全然显现,展现出自身的道义,
意庄正色知无邪。
心思高尚,态度正直,无邪诡诈之心。
高坚正要饱忧患,
崇高和坚定的品质使人感到忧虑和困扰,
放弃何遽愁荒遐。
却又突然放下忧虑,不再担心贫瘠的荒凉。
移根上宛亦早计,
早已计划好要迁移根基到别处,
竹篱茅舍真吾家。
竹篱茅舍才是我真正的家园。
平生自嫌亦自许,
终生中自我感到不满,却也自我安慰,
妙处可识不可夸。
我有独特的才情,被人们所认可,但不必过分夸奖。
金樽翠杓未免俗,
金酒壶和翠玉杯还是有些俗气,
篝灯为试江南茶。
篝火下的灯光是为了品尝江南的茶叶而点燃的。

这首诗词以冰崖雪谷中的梅花为主题,表达了作者对坚韧品质和高尚精神的赞美。诗中的梅花象征着坚强和独立,即使在寒冷和荒凉的环境中也能开放出美丽的花朵。作者通过梅花来比喻自己,表达了自己在逆境中仍能保持高尚品德和追求卓越的心态。诗中还融入了对生活态度的思考,表达了对物质贫乏的不在乎和对精神追求的重视。最后两句则以金樽翠杓和篝灯为象征,呼应了江南茶文化,展现了对传统文化的热爱和追求。

这首诗词通过独特的意象和用词巧妙地表达了作者的思想和情感,展示了梅花的美丽和作者的人生哲理。它以简洁而优美的语言,给人以深思和启迪,使人感受到生命的坚韧和自我超越的力量。

作者介绍

丘葵(一二四四~一三三三)(生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自号钓矶,泉州同安(今属福建)人。早崇朱熹之学,亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡,杜门不出,与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐,徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗,以清抄《丘钓矶集》(藏北京大学图书馆)爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》(简称汲本,藏南京图书馆,诗较底本有缺有多)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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