风水洞二首和李节推

诗词：《风水洞二首和李节推》
朝代：宋代
作者：苏轼

风转鸣空穴，泉幽泻石门。
虚心闻地籁，妄意觅桃源。
过客诗难好，居僧语不繁。
归瓶得冰雪，清冷慰文园。

山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。
细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩。
冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔。
世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。

中文译文：

风吹动着空洞，山泉流淌在石门中。
虚心倾听大地的声音，妄想寻找桃源的乐土。
过往的客人很难写出好的诗，居住的僧人语言并不繁琐。
回到自己的居所，从瓶中得到冰雪，清冷地慰藉着我的心灵园囿。

山前的雨水将尘俗遮断，山上的仙风吹舞着松柏。
细小的龙鳞在乱石中生长，团团的羊角转动在空岩上。
冯夷窟宅并非高大的梁柱，抵御寇敌的车舆已经放下缰绳。
世事渐渐艰难，我想离去，永远跟随我的两个儿子，摆脱人们的非议和谗言。

诗意和赏析：

这首诗是苏轼写给李节推的作品，描绘了一个隐居山林的境界和对世俗纷扰的厌倦之情。诗中通过描绘山水景物和表达自己的心境，展示了苏轼对自然和清静生活的向往。

首两句"风转鸣空穴，泉幽泻石门"描绘了山洞中的风声和泉水的流淌声，表达了诗人对自然声音的敏感和对清幽环境的渴望。接着，诗人表达了自己对桃源的向往，但认识到这种妄想是无法实现的。

下半部分的描写，通过山水景物的对比，表达了苏轼对尘世烦扰的厌倦之情。"山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉"形容了山前的雨水将尘俗与自己隔绝，而山上的仙风则让松柏摇曳如舞，展示了自然界与人们的生活方式的对比。

接着，诗人描绘了洞穴中的龙鳞和羊角，通过这些形象的生动描绘，表达了隐居的自由和与尘世的彻底分离。

最后两句"世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗"表达了苏轼对世事的厌倦和对隐居生活的向往，希望能与他的两个儿子一同远离非议和谗言。

《风水洞二首和李节推》是苏轼创作的一首诗词，描绘了他对隐居山水之间的向往和对世俗纷扰的厌倦之情。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
风吹转动空洞，
泉水静静流入石门。
虚心倾听地之音韵，
妄想寻找桃源的乐土。
过客难以写出佳作，
僧人居住的言语简洁。
回到家中，从瓶中取出冰雪，
清冷地慰藉着文人的园囿。

山前的雨水隔绝了尘俗的世界，
山上的仙风舞动着松柏。
细小如龙鳞的生长在乱石间，
团团如羊角的旋转在空岩上。
冯夷所居非梁栋之宅，
车舆已不再用于御寇。
世事渐渐艰难，我欲离去，
永远跟随我的两个儿子，摆脱诽谤和中伤。

诗意和赏析：
《风水洞二首和李节推》是苏轼以山水为背景，表达自己隐居山林的愿望和对尘世繁华的返璞归真之情的作品。

诗的前两句"风转鸣空穴，泉幽泻石门"描绘了山洞中风声和泉水声的动静，表达了诗人对大自然声音的敏感，对清幽环境的向往。而接下来的"虚心闻地籁，妄意觅桃源"表达了对桃源乐土的无限憧憬，但作者也知道这种妄想是无法实现的。

诗的下半部分通过山水景物的对比，表达了苏轼对尘世繁华的厌倦之情。"山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉"形容了山前的雨水将尘俗与自己隔绝，而山上的仙风则使松柏摇曳舞动，呈现了自然界与人们的生活方式的鲜明对比。

紧接着，诗人描述了洞穴中龙鳞和羊角的景象，通过生动的描绘，展现了隐居生活的自由与与尘世的彻底分离。

最后两句"冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔"表达了苏轼对世事的艰难感到厌倦，他希望能够离开纷扰，永远与他的两个儿子一同摆脱别人的诽谤和中伤。

整首诗以山水景物为背景，以对比的手法展示了作者对隐居生活的向往和对尘世繁华的厌倦。这首诗词以婉约的笔调表达了苏轼内心的忧愁和对自然清静的渴望，同时也抒发了对世事繁杂的不满，寄托了对真实自我的追求。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。