元丰行示德逢

《元丰行示德逢》是宋代王安石的一首诗。这首诗描绘了元丰年间（宋仁宗时期）的景象，表达了作者对社会变迁和个人命运的思考。

诗词的中文译文如下：
四山翛翛映赤日，
田背坼如龟兆出。
湖阴先生坐草室，
看踏沟车望秋实。
雷蟠电掣云滔滔，
夜半载雨输亭皋。
旱禾秀发埋牛尻，
豆死更苏肥荚毛。
倒持龙骨挂屋敖，
买酒浇客追前劳。
三年五谷贱如水，
今见西成复如此。
元丰圣人与天通，
千秋万岁与此同。
先生在野故不穷，
击壤至老歌元丰。

这首诗意蕴含丰富，下面是对其诗意和赏析的解读：

诗的开篇描绘了四周群山高耸，映照着炽热的阳光，田地在山的背面像龟壳一样裂开露出来，这种景象象征着大地蓬勃发展的迹象。

接着，诗中提到湖阴先生坐在茅草屋里，他看着踏沟车行驶，眺望着丰收的果实。这里的湖阴先生可能指的是诗人自己，他在乡间的小屋中静静观察着农民们的辛勤劳作和丰收的希望。

下一段中，诗人描绘了雷电交加，天空中飘洒着倾盆大雨的景象，这表现了自然界的变幻莫测和震撼的力量。

接下来，诗人描述了干旱的庄稼长出茂盛的禾苗，田地变得郁郁葱葱，这种景象暗示着希望的出现和生命的顽强。

诗的后半部分，诗人倒持龙骨挂在屋梁上，这是形容诗人坚持真理和正义的态度，他购买酒款待客人，追忆过去的辛劳。接着，诗人提到三年来五谷的价格低廉，与过去一样。这反映了社会经济的困境和人们的苦难。

最后，诗人认为元丰年间的圣人与天地相通，他们的事业将永存千秋万代。湖阴先生在田园中过着简朴的生活，因此并不贫困。他击打着土坛唱着《元丰》，表达了自己对元丰时代的向往和对美好未来的希冀。

这首诗描绘了元丰时期的社会景象和人们的生活状态，通过对自然和人文景观的描绘，表达了作者对社会变迁的思考和对美好未来的向往。同时，诗中也展现了作者对农耕文化的热爱和对普通人生活的关注，以及对圣人和伟大事业的崇敬之情。整首诗以平实的语言，展现了王安石对社会现实的观察和对未来的希望，具有深刻的思想内涵和感人的艺术表现力。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。