寄魏鹤台并呈虚舟

《寄魏鹤台并呈虚舟》是宋代方回创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
损益相因俯仰间，
人才世事颇相关。
熙丰消息黄龙府，
濂洛源流白鹤山。
此道不随高岸改，
吾徒宁作野云閒。
世家但保书灯在，
莫羡云霄玉笋班。

诗意：
这首诗词表达了作者对人才和世事的思考，以及对传承和追求真正道路的呼唤。诗中通过对景物和时代的描绘，表达了人才与时代的互动关系，强调了人才对于时代的重要性。作者以寄托情怀的方式，表达了对时代变革和人才培养的关切之情。

赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对人才、时代和自身立场的深思。诗的开篇以损益相因的现象，暗示了人才与世事的相互关联。接着，描绘了熙丰时期的黄龙府和濂洛白鹤山，这些地名象征着时代的兴盛和人才的涌现。通过地名的选择，作者展示了对时代变迁的关注，并提醒人们要珍惜和传承历史的源流。

诗的后半部分，作者表达了自己对于道路选择的坚持。他提出"此道不随高岸改"，表明自己不随波逐流，坚持自己的信仰和追求。他宁愿做一位自由自在的野云，抒发了追求独立思考和独特个性的态度。

最后两句"世家但保书灯在，莫羡云霄玉笋班"，表达了对传统文化和知识的重视。世家虽然只是保留了书灯，但这种传承和守护依然具有重要的意义。同时，作者也警示人们不要一味羡慕那些声名显赫的人，而是要更加注重内心的修养和个人价值的追求。

整首诗词通过对人才、时代和道路选择的描绘，表达了作者对于时代变迁和个人追求的思考和感慨，同时也提醒人们珍惜传统文化和个人独立思考的重要性。诗词深邃而含蓄，给人以启迪和思考。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。